Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 107

102 .47. Michael an Zunz .den 3ten Jan ב"ה המבורג תר־א ל' שלום לך ולבל המסתופפים בצלך צל ־הבמה ה*ה ידידי החכם הכולל דובי צהות נבוד הריר ליפמן צונין דאקטאר נר״ו. דא מ• ר דיא נלינדע וויטטערונג דען צונאגג צו מיינען ספרים ווידער נע־ שטאטטעט, בעאיילע איך מיך איהרען בריף פאן ISten December צו בעאנט־ ווארטען. ז־א פראגען וואס אן דען נאבריכמען פאן כימולי ארם בית הבחירה איזט. איך האבע בים יעטצט ניכטס פאן דיזער הקדמה ופי׳ למסי אבות געהערט, איך בעזיטצע בלאהס מספר־ הרב ספר בית הבהירה למסי שבת ליוורנו תקנ״ד 2, מנילה אמשט־רדם תקכיט 8, יבמות שאלוניקי תקנ״ד 2, נדרים סוטה ונזיר ליוורנו תקנ״ד 2, אונד מספרו משיב נפש והוא מדבר בעניני התשובה בנלל, הלק שבר גאון הבולל ו׳ פרקים בענינים פרטים שראוי לאדם להתעורר בתשובה ונדפס בם׳ המד ת הימים ד ליוורנו תקב״ד הלק נ׳ רגלים ובין המצרים צווייפלע אבער ניבט אן דערען וואהרהיים דא ער ארט אוגד יאהר אנגיבט ווא אונד וואן זיא נעדרוקט איזט, אוגד וויא עם מיר אוים דען סיטאטען ש־ינט, זינד פילע דאפאן אין שערי ציון איבערנענאננען, ואם בנים הדברים היב־ הרב ב, הקדמות לחיבורו כי הקדמה ב ו ל ל ה לההיבו־ בית הבהירה, מהרב, נדפסה בליוורנו בראש פסקיו לנדרים סוטה ונזיר הנז׳ ושם לא נמצא דבר בעניני המחברים וזמנם בי אם שם ידבר בעניני חיבורו והדרך אשר דיך בו באדיבות, ויען כי אהרי רבים להטות עם בי מקור אהד לכולם הלא היא הקדמת בית הבהירה לם׳ שערי ציון ומשם לקוהים דברי שלשלת הקבלה ושם הגדולים מבל מקום צריך אני להסכים לדעתם ששם המחבר ס׳ ה עזר, היה ר׳ מאיר מ ט ר א נ ק ל י י ש ומעות נפל בם־ כפתור ופרה דף ז־ ע׳ב וצ״ל זקני הרב ר׳ מאיר בן הרב ד נתן ולא כאשר הניד. ירמולי כי בב״מ מצאנו שם .זהיב העזר". אונד נון צו דער הויפטפראנע וועגען דוד הראובני, הספר כתוב בשמינית על ק׳יצ דפים מזה ומזה הם כתובים ואינו נחלק לפרקים ואין הפסקות משמשות בו בלל ולא כתב בראשו מתי נסע ממדב־ הבור ורק נסיעתו מממלכת שבא לבא מצרימה היתד. י״ד כסליו והניע לשם ר״ה אדי רפ״ג, ומתחיל .אני דוד בן המלך שלמה זצ״ל (ובן קורא בשמו בכ*מ ובן נקרא בס׳ אנרת ארהות עולם פרק "ד ורק פעם א׳ ראיתי בהספד השם דוד הראובני ובודאי נקרא בן על שהיה שלוה מאתם ב־ לא היה משבט יאובן באשר סבר הרב מנשה בן ישראל בס׳ מקוד. ישראל סי׳ ב״ו, בי אם היה, לפי דבריו באיזה מקומות מהספר מזרע בית דוד ובכתבו למלך פורטונאל מייחס עצמו עד המלך דוד בן ישי, והעיד על עצמו שם ובן אמר להדיין ממלך פיסי בי אינו לא הכם ולא מקובל (ולפי דברי ר״ש מלבו (שמו לא נזב־ בהספד) המובאים בם׳ דברי הימים למלב־ צדפת אמר כן לפי רוב הענוד.) לא נביא ולא בן נביא רק שר הצבא ואיש מלהמה מנעוריו) ואהי המלך * ו ס ף נדול ממני והוא •ושב על כסא מלכותו במדבר הבור והוא מולך על