Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 94

אי* ס בדף טוענעו בענוטצען קאן אום אונזרער קאדרעספאנדענץ נייעס לעבען ווידער צו געבען. מיין הייטיגעם שרייבען נעשיהט אדף אנזוכען דעס הערק מאזעס האארבלייכער אונד נאך איינינע פריינדע וועלכע ווינשען איהרע מיינוננ איבער דעם שטאדטלעננספעלדער ראבינער דאקטאר העסס, אב ער דך צום פיעדיגער אם היז־גען טעמפעל קוואליפיציהרט, דורך מיך צו ערפאהרען צוד בעאנטווארטונג איד,ד געעהרטעס פאם 9טען יולי פאריגען יאהרס, דרארין זיא ווינשען מיטטהיילונגען איבער דיא כ״י דיא איך ערווארבען, בין איך זא פדי־א איהנען איינינע דער וויכט־גסטען מיטצוטהיילען. ם׳ פרה או שושן הרפואות הזכרתי כבר ונשנה כאן על ששכחתי לכתוב לך אז כ* מובא בס, נפוצות יהודה להר״י מוסקאטי דף מ״ב סעיב. פסק רבעו ישעיה בר אליה הנקרא ריא״ז בשלימות תל״ט דפים פאליא על קלף ובסופו שערי מוסר (הוא ם׳ מוסר השכל) לרבינו האי גאון כ״י יפה ושם הסופר ר׳ יצחק ברוך בר שמואל בהקיר חיים צרפתי ובסופו נכתב סימן מאוהד הרבה מזמן כתיבת גוף הספר, לוח מסימני הספר דף על דף עיי הריר מנחם איתן בר יהודה. פירושים וחידושים על מסי שבת לרבינו ישעיה מטראני (הוא הזקן) על נייר קוארט, פירוש רבינו יונתן הכהן על מם׳ בבא קמא מם׳ הלכות להרי״אף. פירוש על איוב בדרך פילוסופיא לקדמון א׳ נקרא ה־׳ יהודה (אולי בר משה מרומי) ואינו מזכיר כ״א הראב״ע והרמב״ם ורבעו יונה. פירוש רבינו יצחק בר מלכי צדק מסימפונט על משניות סדר זרעים. שירים ומכתבים לחכמי המערב משנת ש״ע. פירוש על ירמיה בדרך פילוסופיא לא נודע למי ובסופו ביאור של הרלב״ג על ס׳ המופת לארסטו מקצורי ן׳ רשד עם קצת ספיקות בסופו נכתב בשנת רי״ו וביאור הרלב״ג על ם׳ המופת נמצא עוד בידי שני פעמים הא׳ נלוה לביאוריו על ס׳ המבוא לפורפיריאוס וס׳ המאמרות והמליצה לארסטו׳ והב׳ עם ביאוריו על ם׳ המבוא להנז׳ וס׳ המאמרות ועוד נמצא אתי מביאוריו על ספרי ארסטו׳ ההניונים ביאור על ס׳ ההיקש באריכות (אשר היה לההכם ר״וו היידנהיים) ומכיי ישן נושן ביאוריו על הנצוח וההטעאה, ותוך קובץ א׳ מספרי החכמה ביאורו על ס׳ המליצה, ועור באו לידי מביאוריו ביאור על ם׳ השמע מקיצורי אבן רשד על קלף כ״י יפה בשנת קפב ע׳־י (ההכם) הר׳ יחיאל בר יואב, ביאוריו לד׳ מגלות ונמצאים גם בס׳ כ״י יפה ויקר מאוד על קלף הכולל עוד ביאוריו על איוב משלי דניאל ועזרא ונחמיה ודברי הימים, וביאור שה״ש להר׳ אברהם תמ״ך ונמצא אתי נם ביאור לס׳ השמע ממהר׳־ש הלוי ועל ס׳ המבוא והמאמרות והמליצה ביאור הרב מסיר ליאון כ״י יפה להחכם הד׳ אברהם פריצול במנטובה בשנת רל־ב קצת קלף ועוד ביאור על ם׳ המבוא להר׳ יהזקיה בר הלפתא אשד הבר בשנת פ׳ ונעתק על קלף בשנת רכ״ז. כוזרי כ־י ישן על קלף והה׳ דפים בראשו הסר ונעתקו בכ״י הדש.