Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 176

113 הברדאן הנף ומיד... מלבד שאר עונשי, הנחרצים על הבורחים כפי תקון ד״א ובנד בפנקס עוד חזון למועד לפקוד עליו... כ*ח פיון תס׳א(1. .LXVII העתק פסק דין שנפסק על אנשי ק״ק גניזן נגד אנשי קהלתינו הקדושה הבאים לירידים לק״ק הדל. כבר יצא מאתי כמה פסקים פנים אלן פנים בין אנשי קהלתינו יצ״ו ובין אנשי נניזן כמבואר בהפסקים בדבר הנתינות מעות יריד שלוקהין אנשי ק״ק נניזן מאנשי קהלתינו שלא כדין וכדת. וכבר יצא מאתי שבל הזכיות של אנשי ק״ק נניזין המה בטלים כהרס הנשבר באם שיעמדו חוצה לבוא תכף לפני ונם מהדש התקשרו אנשי ק״ק הדל והניחו ממרנ״י בה״י [בחתימת ידם] אצל הרב דק״ק וורעשנא(צ. וכהיום הזה שהיו בכאן אנשי ק״ק נניזין ואנשי קהלתעו תבעו אותם לדין והמה לא הביאו זכיותיהם עמם גם בפעם הזאת אשר מהראוי היה לבטל כל זכיותיהם באשר התחייבו המה בעצמם ובאשר יצאו מאתי פסקים. אמנם זאת אשר יצא מאתי לתפסד״ג [לתוקף פסק דין גמור] באין לשנות אף קוצו של יוד שהלילה חולין הוא לאנשי ק״ק נניזין באיסור גמור ליקה מאנשי קהלתינו ק״ק פוזנן אף פרוטה אהת על היריד". אבן באם שיהיה איזה הכרה נדול ויעלה לסך מעט בפי הנהוג מה שנותנין בכל המקומות מעות יריד(3 אזי מהוייבי־ אנשי ק״ק נניזין לצרף עמהם שני אנשים מאנשי ק״ק פוזנן והמה יראו אם הוא מן הצורך לגבות וינכו איזה סך כנהוג בשאר מקומות לנבות מעות יריד אבל חלילה להם לאנשי נניזין הדל לעשות עוד כמו שעשו עד הנה ליקה מהם שלא כסדרן ולדבר שקר בפיהם שיש להם איזה זכיו׳ עד שיבואו הנה ויראו לפני זולת זה המה כלא נחשבים כי בוודאי יכנסו לעונשים קשים ומרים באם שירצו לעבור אף קוצו של יוד. ורשות נתונה לאנשי קהלתינו לילך ננדם בכל מקום שידם מנעת באם שירצו לעבור •על דברי. להשומעים יונעם כ״ד היום יום הי ד אייר תס״נ ל,. נאי נפתלי הכהן החונה פה ק״ק פוזנן יע״א והגליל יצ״ו העתקתי אות באות מגוף הפסק והחתימה הדל נא׳ היים ספרא דמתא ק״ק פוזנן(4. 1) ' Sef. has. 11 53 [59]a. 2) Am 10. Tammus 1708 zeichnet als Wreschener Rabbiner R. Salomon מבונה «וגא (Pos. Sef. has. 11 96 [100]b). Er scheint derselbe zu sein, der am 21. Tebeth 1715 (das. S. 101 [108]b) als Schwersenzer Rabbiner הקטן שלמה מבלנ, מונא בלא״א מוהר״ר משה זצ״ל ה״ה הונה בק״ק סוורזעגץ לע״ע zeichnet und mit den letzten Worten wohl sagen will, dass er noch nicht lange in S. amtiere- Erklärungen zu Talmudstellen aus seiner Schwersenzer Zeit bringt קול יהודה Furth 1769, S. 21a, 23a, שבל טוב, Dyhernfurth 1735 S. 63 Anm. Im Besitze H. J. Michaels in Hamburg waren seine handschriftlichen Responsen הצד החדשה עם קוגטדם אבן הטועים ב״י עצמו (Catalog der Michael’schen Bibliothek Nr. 781, Benjacob ה Nr. 769). Am 5. Siwan 1729 approbiert bereits R. Avigdor ben acob als Schwersenzer Rabbiner d. זבה שמואל, Frankfurt a. O. 1753. 3) In (aroslaw geschah dies 1608 nicht, weil damals keine Gemeinde dort existierte (שו״ת מהר״ם לובלין Nr. 84). Ueber die spätere Zeit s. Buber קריה נשגבה S. 51. 4) Sef. has. II 75 [79]a. 8