Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 174

111 המה לשט׳ הנ״ל. עד שהוכרח לבקש ולחפש משפטו לתבוע את.האלופי׳ הקהל יצ״ו לפני רוזני ד״א יצ״ו בהתוועדות דהאידנא תוך אלול תנ״ט ל־ ביערסלב. והראה מונן בידו את תוקף פיתקא דאזמנתא מרוזני ד״א יצ״ו אלא שלא רצה לסמור ההזמנה עד שמתחילה הודיע להאלופי׳ הקהל יצ*ו והציע דבריו עוד הפעם לפני שלהן הטהור קודם שנסעו האלופים המשולחים רקהלתינו לד״א יצ״ו. וכפי תיקון דיא להודיע תחלה פן ואולי יראו עיני האלופי׳ הקהל יצ״ו לבוא עמו לפוף ותהלית | תכלית] פה קהלתינו הן ע״י משפט או ע*י בוררים או ע״י פשר הרי מוטב. ואם לאו אזי מוכיח למסור הזמנה הנ־ל תכף כנ״ל. כי אי אפשר שוב לכהרריא םנ״ל הנ־ל להמתין יותר. ובכן שקלו וטרו האלופי׳ הקהל יצ״ו ועלה במוסכם נמור שהבטיחו לבה־ר־א הנ״ל בהבטהה נאמנה שלא יעוכב הדבר יותר כי אם עד הנובה ת״ס לי הסמוך כשיהיו האלופי׳ הקהל במילואם. גם אמ״ו הגאון אב״ד וד״מ נר״ו(1 יהי׳ בביתו אז מחוייבי׳ האלופי׳ הקהל יצ״ו לבוא לסוף ותכלית עם בהר־׳יא סנ״ל הנ״ל בהנובה תי״ו סמ״ך לפ״ק הן ע״י משפט או בוררי׳ או פשר. למען יהי׳ לזברון ולאות אמת נכתב בפנקס הי׳ יום ג׳ דך אלול תנטית לפ״ק(2. .LXTY ... האיש דמים ומרמה פ״ה ר־ע (sic) לומד מדבר בלשון רמי׳ בתער מלוטש השתדלן ר׳ ברוך הלוי שמו לא נאה לו ומעשיו מכוערים ומקולקלים שבמקולקלים.... לההריב ולהרס את כל המעמד והמצב של קהלתינו הקדושה יצ׳ז. נתאספו כל העדרים כל ע־קורי קהלתינו פני העיר בעלי סכומות ובראשם בל נשיאי העדה ה״ה האלופי׳ הקהל יצ״ו ואיש לאחיו יאמר הזק ונתהזק בעזרת ה׳ בנבורים בעד קהלתינו הקדושה יצ״ו לבער ולנרש מקרבינו הקוין מכאוב וסילון ממאיר הנ״ל ונאספו עליו כמה אסיפות עד ע״ה אנשים וכולם התמו התימות ידיהם ממש על המוסכם נמור בההלט. ונשבענו שבועת ה׳ וכרתנו ברית אשר לא תופר בכל תוקף ועוז. ועלתה בידינו ת־ל וכאשר ג״ב השננו כל תוקף עוז מרוזני ד״א יצ׳יו ובראשם כבוד המאורות הגדולים הרבנים דד״א. וגם כל א׳ וא׳ מאלופי׳ הקהל יצ״ו וגם שאר בעלי סכומות כל עיקורי הקהלה חתמו ממרגות על סך רב שלא ירך לבבו של א׳ מהם ולא יפהד מאותו רשע באופן שנוכל לצאת לקראתו ביד חזקה ובחמת קרי לצוד אותו למדהיפות לגרש אותו מקהלתינו הקדושה יצ״ו בדרך אשר לא יוכל לשוב בו עד עולם. והי ברחמיו וברוב חסדיו עזרנו שיכולנו לו וכאשר עשה כן עשינו לו. לפי שהוא העמיד כל בטחונו על השררה הוכרחנו נם אנחנו לתוקפו ולכופו נם כן ע״י שררה. ונחתם כל רכושו וממונו אחרי אשר נסע במרד ובמעל לטורין אעפ״י שהיה מצווה ומעוקל משלהן הטהור בחרם הגדול 1) R. Naftali Cohen. 2) Sef. has. 11 45 [5t ]b. Ein Verbot der Einfuhr hebr. Bücher nach Polen seitens dieser Synode vom 26. Elul 1699 zu Gunsten der hebr. Drucke von Zolkiew s. Buber, קדיד. גשנבה S. 104. Bereits die Synode Jaroslaw vom Neumondstage Cheschwan 1696 beschäftigte sich mit dieser Angelegenheit und verteilte das Contingent der Drucke auf die Druckereien in Krakau, Lublin und Zolkiew (das. S. 105).