Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 48

44 קורה אחת נמצא מבל קריות הבודי אפילו בבית אחד ונשדד כל גגות ונמרים, מהעליות וחדרים, ומזוזות ומשקפ״הם, ולא נשאר ביה אהד שלא נעשה גל של אבנים. בבית הבנסת הישנה, בשמה בן היא ישנה כמה מאות שנים החריבו כל בימת אלמעמר, ושללו משם בל ברזילי הנדר וקלועי הברזל שבחלונות העזרת אנשים ונשים, ואבני שיש שבסביבו׳ הבימה ואבני מדרגות שלפני ארון הקודש, ומפתחי׳ דלתי הברזל ובריחים וציריהם, וכל מקומות מושבי בעלי בתי׳ עם ספריהם המוסנרים, דלתי ארון הקודש, וציורי׳ קלועי׳ מוזהבים ועל שלא היי דרגא דרך לגג, נשאר קיים ד.ננ של אבנים על בית הכנסת ההיא, יבנה ה׳ במהרה הרבות ישראל. ועיקר עיר היהודים אף שהעמידו לשם שומרים אנשי מלחמה נעשה שממה ודרבי הרחובו׳ אבילות מבלי באים עוברי׳ ושבים ונננב מבל בתי יהודי׳ בל דלתים ובריחים וציריהם, וחלונו׳ ולא נשאר משקל אהד ברזל בבל עיר היהודי׳ והחריבו בנינים ותיבות השוה לבמה זהו׳ בשביל חתיכי ברול השוה פרוטה אחת להוציאו, ונם שברו ופינו תנורים וברים שעלו לבמה זהו׳ לעקוד משם בני וקלונסת הברזל ולא הניחו יתד בקיר ולבל בתי הכנסת עשו כן, והחריבו שם כל הבימות ואלמעמר וקלועי הברזל בזזו להם מבד החלונות שבעזרת אנשיי ונשי׳ כל מסנרי מקומות מושבי בעלי בתיי וספ-יהם, ובל דלתי׳ עם בריחים ומסגרתם וציריהם עד שלא נמצא שום חתיב׳ ברזל בער פרוטה אחת, והבנין מבתי הכנסת ובתי יד,ודיי שבעיקר עיר יהודי׳ נשארו על עמדם, זולת אותן הבתים שנפלו מאליהם, שנתקלקלו ע״י הנשמי׳, ופרצת מ...... .-פתחים, מהשוללים. בבית הכנסת החדשה וישנה הנקרא אלטנייא שול נסתר ונשדד כל קלועי הברזל מבימת אלמעמר בצד צפון וצד מערב ודלתי הברזל מתחת ארון הקודש ופתחי׳ ובל מסוגרו׳ שבמקומו׳ וספריהם, ובל הספרים נמרו׳ ופסקי׳ שהחביאו לשם בתי׳ א) בנסיעתם מפראג בזמן הנזירי הנירוש. בשבת קדש ט־ז מנחם נשמע מהמשולחי׳ מווין שיצא הדין משרי קומיפיאן ליתן היהודים שבמדע׳ מעהרן לטוב׳ הממי׳ המוטל עליהם מסך שלשה מאה אלפים זהו׳ על חלקם ששר. ותשעים אלף זהו׳ לשנה בחמשה שנים ראשונים בעבור על יהודי׳ מפראג בשנים הללו המאורעות ופסיד׳ רבות וששה ושמנים זהו׳ לשנה בחמשה שנים אחרונים בהשתדלות ע״י הרבני מדד, זלמן קרוב נר׳יו, ולר׳ אברהם דושנם ור׳ אברהם פרעשבורג לא רצה הרבני מוי זלמן קרוב להתחבר עמהם על דבר שהלכו להם לדרכם כל זמן הגירוש, ופסקו. עצמם מלעמוד לפני בני הגולה פראת י״נ מנחם התאספו יחד סנולי הק׳ עם ב״ב הנמצאים בפראג באותו יום, בראותם בתי יהודי׳ החרבו׳ בעדה וכותלי מפרדת הפרוצים ומרזיבי ושופכי השותפי׳ ותקרת הבית הנרקבי׳ וחובות הישנים וסכסוכים בין איש לחברו שלא השיגה ידם לתבוע ודין תורת נהלה ממתי בני הנולד. משנת תקה״ל עד הנה, שאין בית דין יושבת על מקומם לשפוט ולדון על ריב אשר לא לבעל דין בעוד אין לנו הלק א) בעלי בתים.