Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 147

_143_ ,,sprechend einigen נוסחאות nur דשלהד חברייא ohne מתם, es war ,,also alles in Babylonien. ,.Es gibt aber gar keine verschiedenen Lesarten, einzig und ,,allein eine Polemik der späteren Amoraim über den eigent- ״liehen דין und den Gegenstand der Frage. ,,Im Talmud BabaBatra 165 heisst es folgendermassen: אמר י;יה י-ב אשי לאמימי והא דאביי מאי, אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא" לי וכי תדע דשלחו מתם חברייא לר' ירמיה עד אחד בכתב ועד אחד על" פה מהו אליבא דת״ק דר' יהושע בן קרחה לא תיבעי לך וכי אמר ליה (רב" אשי לאמימר) אנן הבי מתנינן לה דשלחו ליה חברייא לר' ירמיה שנים" שהעידו אהד בב״ד זה ואחד בב״ד זה מהו שיבואו ב״ד אצל ב״ד ויצטרפו" אליבא דת״ק דר' נתן לא תיבעי לך ובי מר ברחייאאמר הבי שלחו ליה ובו"" .שלשה שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם ובו'" ״Jedem Talmudkundigen ist es klar, dass der Streit der ״Amoraim sich nur auf die Sache selbst, den Gegenstand der ״Frage, bezieht, dass sie aber alle in den Eingangsworten דשלחו מתם הברייא לר' ירמיה י übereinstimmen. ״Trotzdem sagt Weiss, die Haupt-Lesart ist entsprechend ״einigen נוסחאות nur שלחו חברייא ohne מתם und alles war in ״ Babylonien. ״Als ob die Amoraim darüber diskutierten, ob es in Babv- ״lonien oder Palästina war. ״Wir haben aber bereits dargetan, dass ausser dem, was ״aus der Talmudstelle selbst hervorgeht, das ganze Leben R. ״ Jirmijahs, so lange er in Babylonien war, derart war, dass das ״Ereignis unmöglich sich in Babylonien zugetragen haben könne. ״Noch mehr wird es uns aus dem Folgenden ersichtlich werden, ״nämlich der Ordnung der Geschlechter und Ereignisse. ״Die jüdische Wissenschaft befindet sich so sehr in Dunkel- ״heit, dass man in den Forschungen nicht danach strebte, die ״Ereignisse und ihren Inhalt mit der Zeit in Einklang zu bringen ״und sie so wahrheitsgemäss hinzustellen; die Ordnungen ״der Geschlechter und die Ereignisse sind so wenig erhellt, ״dass es möglich ist, zu gleicher Zeit auch zwei sich wider- ״sprechende Tatsachen zu geben. ״Auch Frankel wollte behaupten, dass das alles in Babyloniern ״war und ״dass darin der Unterschied zwischen den Halachot