Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 140

1B6 ״Chullin 48b: ההיא החטא דאישתכח בחיתוכאדריאה אייתוה לקמיה דר׳ אמי סברלאכשורה איתיביהר' ירמיה ואיתימא׳ר׳ זריקא הריאה שנקבה" וכי הדר שדרוה לקנדה דר' יצחק נפהא וכי הדר שדרוה לקמיה דר׳ אמי" ׳וטרפה וכי " ״Siehe Ähnliches in einem anderen Falle Beza 27. ״Gittin 44a: בעו מיניה מר' אמי עבד שהפיל עצמו לגייסות רכו' מהו שיטול את דמיו אמר לו ר' ירמיה לר' זריקא פוק עיין במכילתיך נפק דק" ואשכח דתניא ובו׳ שלח להו ר׳ אמי מיני אמי בר נתן ובו׳ מותר ליטול ובו׳ יי ״Noch deutlicher geht ausSebachim 108a hervor, dass er bereits ״zur Zeit des R. Jose bar Chanina zu den bedeutenden Männern ״gehörte; es heisst dort: בעי ר' יוסי ב״ר חנינה קרן וכבש ויסוד וריבוע מהו שיעכבו בבמה אמר ליה ר' ירמיה תניא קרן וכבש וריבוע ויסודיי .פעכבין בבמה גדולה וכי,י ״Auch vor ß. Elasar verkehrt er bereits, s. Chullin 30a: •מתיב ר' אלעזר שנים אוחזין בסכין ושוחטין וכי אמר ליה ר' ירמיה משנתינו •בסכין אחד ושני בני אדם אמר ליה ר׳ אבא אי הכי וכי" ״Es ist bekannt, dass R. Elasar im Todesjahre R. Jocha- ״nans starb. Bisher glaubte man, dass es im Jahre 4039/40= 279/80״ war: nach unseren Darlegungen jedoch war es erst ״im Jahre 4050=290, also auch noch wesentlich zur Zeit R. Hunas ״und R. Jehudas. Ebenso resultiert es auch deutlich aus dem ״Jerusehalmi, dass R. Jirmija auch schon zur Zeit R. Jochanans ״in der Metibta tätig war. So heisst es im Jeruschalmi Joma I, 1: *»ומניין שהוא עובד בשמנה ר' ירמיה בשם ר' יוחנן ובנדי הקודש וכי אמר לו ר׳ יונה עמך הייתי ולא אמר עובד אלא נשאלד (s. Abschnitt 17). ״Aus allen unseren Ausführungen ist ersichtlich, dass R. Jir- ״mijah nur in seiner frühesten Jugend in Babylonien war, und ״dass er dort noch nicht zu den Gelehrten zählte. Deshalb ״tindet sich nichts von seiner Tätigkeit in Babylonien, wie ״auch Raba, der dem folgenden Geschlechte angehörte, den ״R. Jirmijah nicht persönlich, wohl aber seine Bedeutung kannte, ,,von ihm aussagt: ר׳ ירמיה כי הוה הכא בבבל לא הוה ידע מאי קאמרי ״ .רבנן"Als R. Jirmijah noch hier in Babylonien war, wusste er ״nicht, was die Gelehrten sprechen.4‘ Sein ganzes Wissen empfing ״er erst in Palästina; er zog dorthin in der Mitte der Lebenszeit ״des R. Huna und R. Jehuda, und noch zur Zeit desR. Jocha- ״nan. Allein, wenn er auch in der Schule R. Jochanans noch