Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 127

123 _ ״Das wird uns auch noch aus einer anderen Stelle hervor- ״gehen. Es ist bekannt, dass ausser Levi, dem Schüler Rabbis, ״im Jeruschalmi und Babli ein Rabbi Levi vorkommt, dessen ״Worte hauptsächlich in der Agada enthalten sind; s. Baba Batra 88״b, 99a, ferner in grosser Anzahl im Jeruschalmi und den ״Midraschim. ״S. Jeruschalmi Sanhedrin III, 12:ד'לוי הרה ליה דין עם הד בר נש על עסק בתים דהרו דיינין קימי ר' אלעזר לאחר גמר דין הביא ראיה שאל" •לר‘ יוחנן אמר ליה ובו׳" ״Als R. Sera nach Palästina kam, lebte er (R.Levi) noch, denn es ״heisst im Jeruschalmi Sanhedrin 11,3: "ר׳ לוי חוה עבי־ פרשתא והרה ר' זעירא מפקד לחברייא עלין ושמעון קליה •דר׳ לוי רחב דלית איפשר ליה דחוה מפקא פרשתא דלא ריבוון עאל ומר ובו'" ״Ferner Jeruschalmi Rösch Hasch. IV,1 : "ר׳זעירא מפקד לחביייא עולון ושמעון קליה דר' לוי דרש דלית איפשר דהוא מפיק פרשתיה דלא אולפן ועל ואמי־ קומיהון כתוב אהד אימר מם תרועה" יכתיב אחד אדמרזכיון תרועה הא ביצר בשעה שהוא חל בהול ובו'" ״R. Levi starb aber zu Lebzeiten R. Jochanans, denn es .,heisst im Babli Aboda Sara 39:עבריה דר׳ ליי היה קא מזבץ דדלתיתא בי נח נפשי ה דר' ליי אתו לקמיה דר' יוחנן אמרו ליה מהו למיזבין., •מיניה אמר להו עבדו של הבר הרי הוא כחבר" ״Es ist ebenso klar, dass, wenn er auch zu Lebzeiten R. Jo- ״chanans starb, es eine Zeitlang nach der Ankunft R Seras ״in Palästina erfolgte. ״Nach allen diesen Darlegungen wollen wir nun zur Er- ״örterung der Frage zurückkehren, wann R. Sera nach Paläs- ״tina kam, damit wir dadurch das Ende der Lebenszeit ״R. Jochanans fixieren können.“ So weit Halevy. Was sagt nun Bacher in seiner Agada der palästinensischen Amoräer S. 400 Note 4? ״Kidduschin 44a Der Bericht lautet so, als ob Jochanan und Simon b. Lakisch selbst im Lehrhause gewesen wären. Doch ist das unmöglich, da auch Seira die beiden Koryphäen nicht persönlich kannte. Vielmehr wurde in der Lehrhaussitzung, über die Abin berichtet, nur die Kontroverse der längst verstorbenen zwei Autoritäten verhandelt. Der Bericht ist gekürzt. Noch kürzer, aber dem Sachverhalt besser entsprechend ist der Jose zugeschriebene parallele Bericht im J. Kidduschin 62b oben und J. Gittin 48a 25, in welchem ebenso wie im babylonischen Talmud die Verlässlichkeit des im