Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 262

256 in den letzten Lebensjahren des Meisters Stellvertreter gewesen war und dazu bestimmt schien, ihn einst zu ersetzen. Nach dem dreifachen Verluste, den so die Hochschule von Tiberias während kurzer Frist erlitten, geht die oberste Leitung des jüdischen Geisteslebens für die Zeit Rab Huna’s und Rab Jehuda’s auf Babylonien über. Schüler und Nachfolger. ״R. Jochanan und R. Elasar starben in einem Jahre und R• Ami übernahm die Regierung (ומלך ר' אמי) und R. Huna wurde sehr gross, der aus dem Fürstenhause stammt.“ (Sendschreiben desR. Scherira). R. Ami ist der letzte Vorsteher der Hochschule inPalästina, den R. Scherira als solchen nennt, und nach ihm finden wir in der Tat nicht, dass jemand als erster Leiter der Hochschule im Heiligen Lande genannt wird. R. Ami muss schon nahe an siebzig beim Tode R. Jochanan’s gewesen sein; denn Jeruschalmi Sabbat 3,1 sagt er: ״Gar oft sass ich vor R. Hoschja und hörte diese Sache von ihm nicht.“ R. Hoschja starb, wie schon öfters erwähnt, ungefähr 50 Jahre vor R. Jochanan. R. Huna in Sura galt während des grossem Teils von R. Ami’s Regierung als oberste Autorität für ganz Israel. Gittin 59 wird dieses ausdrücklich hervorgehoben. ״Bei R. Huna ist es anders, denn ihm beugten sich selbst R. Ami und R. Assi, die angesehenen Kohanim des Landes Israel.“ Auch Jeruschalim Chagiga 1, 8 wird R. Huna als oberste Spitze bezeichnet mit den Worten רב הונא ראש ״ לראשי המטותR. Huna ist das Oberhaupt der Oberhäupter der Stämme.“ Gitin 86b und Baba kama 21a finden wir in der Tat, dass R. Abba ben Sabda, einer der ersten Führer seiner Zeit, der Jeruschalmi Sanhedrin 1,2 vor R. Ami und R. Assi genannt wird, durch Mari ben Mar verschiedene wichtige Fragen an R. Huna richtet, die dann, als R. Huna zwischen dem Auftrag und seiner Bestellung gestorben war, dessen Sohn Rabba mit Worten des Vaters beantwortet. Nach dem Tode Rab Huna’s und seines grossen Genossen Rab Jehuda zeigt es sich jedoch wieder, dass jetzt die Gelehrten Babyloniens denen des Heiligen Landes die erste Autorität zuerkennen. So wandert nach dem Tode Rab Jehuda’s ein Gelehrter nach Palästina, um sich von R. Ami den über ihn verhängten Bann lösen zu lassen, Moed katan 17a. Rab Nachman lässt nach einer Diskussion mit Raba, Ehescheidung