Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 24

18 Um so notwendiger erscheint es, diese Mahnung wie im Schofarton hören zu lassen, da man auch in unseren Kreisen oft dieser jüdischen Ideale vergessen möchte. Darauf habe ich bereits vor 7 Jahren hingewiesen, als wir damals einen unserer Hörer zum heiligen Dienst entliessen und ich denselben als Muster und Ausnahme bezeichnen konnte, der allein jenen biblischen Ausspruch beherzigt hatte תן לי הנפש והרכוש קח לך, um nicht zuerst auf die einträgliche Stelle, sondern auf die religiösen Zustände der Gemeinde zu schauen. Nicht immer geschieht es so; wenn man sich glücklich und zufrieden fühlt, in eine Gemeinde zu kommen, in der man nicht einmal am Sabbat den Gottesdienst mit מנין abhalten kann und wo die allernotwendigsten Attribute einer jlidisehen Gemeinde fehlen, oder wo gar ein unjüdischer Cultus eingeführt ist, so ist die Hoffnung, dass man durch die Kraft der Predigt an den Festtagen, Wandelung hierin werde schaffen können, ganz wertlos und nichtig. צאו וראו Gehet hin und sehet nach, wie solche und ähnliche Hoffnungen sich als trügerisch erwiesen haben. Lässt sich auch die schwer drückende Sorge um das tägliehe Brod nicht verkennen, so dürfte doch immerhin derselben auch die Sorge um die Aufrechthaltung der jüdischen Ideale entgegengestellt werden und mindestens dort den Ausschlag geben, wo materielle Interessen drohen, die jüdischen Ideale zu verdrängen oder auch nur teilweise zu schädigen. Diese jüdischen Ideale sollen auch unser Brod bilden, jenes Brod, von dem es im Sifre so trefflich heisst: כי לא על הלחם לבדו יודה האדם, זו תורה שבכתב. כי על כל מוצא פי ה׳ יחיה האדם׳ זו שתורה שבעל פה. So bleibe diese ungeteilte תורה unser heiliges Ideal, für das wir leben und streben wollen, so lange noch ein Atemzug in uns ist. ביראתך אל אחד תחזקני ובתורתך התמימה תאמצני. Kräftige uns in Deiner Ehrfurcht, der lauteren, klaren — Und stärke uns in Deiner Lehre, der ewig wahren. Amen.