Österreichisch-ungarische Cantoren-Zeitung · 1894-08-15 · Heft 20 (15.8.1894) · page 1

Oesterreichiseh-ungarische Pränumerations-Preis. FiirCklnrorenn.Culrusbraiutr in Vrstrrreich-Ungarn Ganzjährig.fl. 4.— Hallijälirig.fl. 2.— FiirCantorrn rr.Cuttnsbrrnnle im Ansland Ganzjährig.8 Mark oder 4 Rubel. Für Private und Institute Ganzjährig.fl. 6.— - Zeitung. Gentral-Organ für dir Interessen der Cantoren und Tultusbeamten. Erscheint jeden zehnten Tag. Begründer: Obercanror laeod Bauer. I Krdartion | und Administration Wien II., Novaragasse Nr. 27.! Inserate werde» billigst berechnet. Manuskripte werden nicht retournirt.! Abonnementsu. Insertion».! betrage find in Wien ratzlbar- Nr. 20. Wien, 13. August 1694. 14. Jahrgang. Zum 100. Geburtstage des Dr. Leopold Zun; geb. 10. August 1794 zu Telinold. Poii Tr Jakob Tauber, Obcrrabbincr in Prerau. Was Lessing für das Drama, Mendelssohn für Ethik und deutschen Styl, Gebrüder Grimm für deutsche Sprachforschung, Joh. Müller für Geschichtsforschung, Humboldt für Natur- Wissenschaft, bedeutete Leopold Zunz für die genetische Ent- Wickelung und den historischen Werdeprozess der Wissenschaft und Litteratur des Judenthums. Meister Zunz war nicht nur Schöpfer und Begründer derselben, sondern auch die belebende Kraft, die durch die Resultate, welche sie zu Tage förderte, im Stande war, das ' Bewusstsein des jüdischen Stammes, seine Bedeutung und Stellung in der Weltgeschichte zu kennzeichnen, zu heben und den alten Geist zu verjüngen. Zunz hauchte dem matten.Volkskörper einen frischen Lebensodem ein durch den Hinweis auf die Leistungen der Schriftgelehrten, der Denker, Dichter, Redner und Männer der edlen That. Die Anerkennung, welche hiedurch der früher wenig gekannte unv nicht erforschte jüdische Geist in den weitesten Kreisen sich errang, machte ihn achtungsgebietend und brachte die Zunge der Verkleinerung und der Schmähung oft zum Schweigen. Wir können wohlweislich unterlassen, die vielen, inhaltsreichen von Forschungstiefe und Gestaltnngsgabe zeugenden instrnctiven Werke Zunz' aufuzzählen, da der berühmte Historiograph Prof. D. M. Steinschneider in erschöpfender Weise es gethan, ebenso wie der sehr gelehrte Rabbiner Dr. S. Maybaum im 12. Jahresberichte der ״Lehranstalt für die Wissenschaft des Jndenthums zu Berlin" (1894) ein auteutisches, interessantes Material über Zunz׳' Leben, Studien, Leiden, Entbehren, Kämpfen und Siegen von 1815 bis 1840, dem culturhistorisch wichtigsten Lebensabschnitte des hochgelehrten Mannes, lieferte. In diesem Jahre gelang es erst dem unerreichten Alaune der modernen jüdischen Wissenschaft, eine bescheidene dauernde Anstellung als Leiter des Lehrerseminars der jüdischen Gemeinde Berlin zu erlangen. Man dürfte es kaum für möglich halten, und doch ist es eine bezeichnende Thatsache, dass Zunz subsistenzlos war und vergebens nach einer Einkommensquelle forschte, aus welcher er einigen Lebensunterhalt für sich und seine Frau Adelheid, geb. Berman, Holen könnte, als er sein epochemachendes elassisches Werk ״Die gottesdienstlichen Vorträge der Jude n" in einer kleinen Auflage 1832 den gelehrten Kreisen übergab. Diese wahre Fundgrube für Jeden, der sich mit dem Studium der jüdischen Litteratur befasste, konnte erst nach dem Tode Zunz' (18. März 1886) von der Zunz- Stiftung in 2. vermehrter Auflage 1892 erscheinen, wobei als geeigneter Redacteur der allzufrühverklärte Dr. N. Brüll sich ein unsterbliches Verdienst um die gelehrte jüdische Welt erwarb. In den gottesdienstlichen Vorträgen hat Zunz ein bis dahin brachliegendes Gebiet, die Hagada, welche die Ethik, Geschichte, Paläologie, die Gefühl-, Denk-, Sprech- und Lebensweise des jüdischen Volkes naturgetreu abspiegelt, und über sie hinaus die ganze Institution der synagogalen Vorträge von Esra bis ans die Neuzeit streng wissenschaftlich behandelt, ihren Ursprung und Entwicklungsgang unter gleichzeitiger Behandlung der mit ihr zusammenhängenden Gesammtlitteratur in scharfen, unauslöschlichen Zügen meisterhaft gekennzeichnet. In dieser unschätzbaren Schrift zeigt sich auch allenthalben das warme, edle Streben für Besserung der jüdischen Zeitverhältniße und des Gottesdienstes. Der Dienst der Synagoge soll zur echten Gottesverehrung anregen und nicht zur gedankenlosen Werk- Heiligkeit herabsinken. Fiir die Herzen wollte er darin die neue Sprache finden und ans geschichtlicher, wissenschaftlicher Grundläge der Vernachlässigung der religiös-sittlichen Vorträge und der Unverständlichkeit der Gebete entgegenarbeiten. Als den Juden moderne Namen zu führen verboten wurde, arbeitete er das Gutachten aus ״Die Namen der Juden" (1836), das ihm viel Ehre brachte, ebenso wie 1859 ״Die Vorschriften über die Eidesleistung der Inden". Mit seiner seltenen Beherrschung des gesammten quellenmäßigen Stoffes wandte er sich ferner der wissenschaftlichen Behandlung der synagogalen Poesie in 3 Werken zu. Zunz veröffentlichte zwischen 1855—1865 ״die syuagogale Poesie des