Österreichisch-ungarische Cantoren-Zeitung · 1885-05-08 · Heft 16 (8.5.1885) · page 1

Oesterreichisch-ungarische Pränumerations-Preis Aür Krr«ln«mitglied«r: «anzjädrig ... fl. 5 — Halbjährig ... fl- >50 Diertcljährkr .fl. 7.SL Monatlich ... fl- ־—■•** Kür Nichtmitglieder: «anzjährig ... fl. «•— Halbjährig - - - fl- *•— Nierteliahrig . stl•*® Monatlich ...?1• —•50 Kür da« Ausland: «anzjährig . . .fl. 7.— 1r Mark oder 6 Kübel. O r ״ an dir GeZllmmt-Zntrrrssru iüinsdjrr Cautnrcn. Erscheint jeden a löten Hag. Begründer: Oberrantor Aciliol.׳׳ Ketlncltci »1 | Administration!1 ttlifn. | II., Novaragasse 27. Inserat« werden billigst berechnet. Manuscripte werden nicht reronrnirt. Nr. 16 Wien, 8. Mai 1885. 5. Jahrgang Wien, ÄM 8. Mai 1885. Vor dem Strafgerichte zu Brüx in Böhmen kam am 27. April ein Fall zur Verhandlung, der gewiss geeignet ist, nicht nur die Aufmerksamkeit unserer Standesgenossen, sondern aller Jener, die Herz und Sinn für jüdischen Cullus und jüdischen Gottesdienst haben, auf sich zu lenken. Der Fall war folgender: ,Ueber Anzeige des Josef Block, Vorbeter, Schächter und Neligionslehrer in Deutsch-Nust (Böhmen), erhob die k.. k. Staatsanwaltschaft gegen Moses Lederer und 3 andere Mitglieder des Nüster Ciiltusvercines die Anklage wegen Störung einer öffentlichen Religionsandacht im Sinne der diesbezüglichen §§ des St.-G. Dieselbe stützt sich auf 3 Punkte: 1. Am zweiten- Neujahrstag --(21. September 1884) während des LeLaellaris-Gebetes ging Josef Block zur Betstätle des Moses Ledere:, um von diesem Auskunft über die abzuhallende Thoravorlesung zu verlangen; bei dieser Gelegenbeit kam es zu einem Wortwechsel, wobei Lederer dem Bloch lau! Schimpfworte zugerusen haben soll. 2. Am 8cli6mini azeres desselben Jahres war Bloch als Vorbeter mit dem Sagen des L011616t11 noch nicht fertig, die Jesomim fingen jedoch schon das Lacki86k-Gebet an; der Vorbeter winkte ihnen, dass er den Schlusssatz noch nicht reeilirt habe, worauf ein Tumult entstand, die Nadisorim hin und her geworfen wurden und von den Angeklagten gemeine Worte fielen. Die Ruhe trat erst mit dem unmittelbar darauffolgenden Beginn des NussaL-Gebetes wieder ein. 3. Am 25. October v. I. konnte Bloch als Thoravorleser die Naktir-Stelle nicht allsogleich finden; Lederer schrie höhnisch gestikulirend: ,Es steht nichts d'rin" und dergleichen, wodurch die Andacht gestört wurde. Im Verlaufe des Beweisverfahrens wurden die Vorgänge im Nüster Bethause grell beleuchtet und die wiederholte Aeußerung der Angeklagten: ,Es ist bei uns Juden so Sitte", war — bei dem Umstande, dass die jüdische Liturgie dem Gerichtshöfe eine tsrra incognita ist — vollkommen geeignet, das obn-.'bin angegriffene Judenthum schwer zu compromittiren. Es wurde nun das Gutachten eines Ober-Nabbiners über die Stellung des Vorbeters und dessen Bedeutung beim Gottes-- dienste verlesen. Derselbe gibt an, dass der Vvrbeter kein geistlicher Functionär, kein Organ der Religion, sondern lediglich ein Organ der Cultusgemeinde ist, das sich den Anordnungen des Vorstandes und des Seelsorgers zu fügen hat. . ׳.... Hierauf wurde der als Sachverständiger vorgeladene hiesige Rabbiner vernommen, der in Bezug auf die Liturgie Folgendes deponirte: Bei Koheleth sei keine Störung des Gottesdienstes möglich, weil dieses kein Gebet, sondern eine ,Privatlecrure" sei, überdies sei nach, dem Kadisch der Gottesdienst zu Ende, wenn auch Mussaf unmittelbar hierauf folgt. — Das Thoralesen betreffend, äußerte der Sachverständige, dass durch den Abnsus der Mischeberach zwischen jedem Absatz eine Pause entstehe, welche ebenfalls nicht zum Gottesdienste gezählt werden kann. Im concreren Falle sei also diese Störung in einer solchen Pause vorgekommen. Es sei ferner die religiöse Psiicht eines jeden Tempelbesuchers — dort, wo kein Rabbiner ist — den Thoravorleser bei dem geringsten Fehler zu corrigiren. Bezüglich der Stellung des Vorbelers äußert sich derselbe, dass wohl manche Gemeinden schön gesungen haben wollen, weshalb dieselben musikalisch gebildete und stimmbegabte Cantoren anftellen; es habe jedoch jeder Laie das Recht vorzubeten, daher sei von einer geistlichen Function des V-vrbeters ,keine Idee". Mit Rücksicht auf diese Enuneiation sah sich der Staatsanwalt genöthigt, die Anklage gegen die 3 Mitschuldigen deS Moses Lederer zurückzuziehen, während dieser in Folge der besonders geistreichen Ausführungen seines Vertheidigers freigesprochen wurde." Solche Vorfälle in einem jüdischen Gotteshause sind gewiss beklagenswerth und keineswegs geeignet, das was uns heilig ist, auch in den Augen uns erer andersgläubigen Mitbürger als heilig erscheinen zu lassen, aber noch bedauernswerther ist es, wenn Männer, die sich jederzeit als die allein berufenen Hüter unseres Glaubens hinstellen, demselben einen so harten Stoß versetzen, um nur über den Cantor und dessen Bedeutung im Gottesdienste