Österreichisch-ungarische Cantoren-Zeitung · 1885-02-02 · Heft 5 (2.2.1885) · page 1

Oesterreichisch-ungarische!WM Prännmerations-Prcis Kür gkerclnsmitglieder: Gcmzjävriz . - . fl. 5.— Halbjährig ... fl. 2.50 Vierteljährig . . fl. 1.25 Monatlich ... fl. —•45 Kür ZLichlmitgkieder: Ganzjährig . . . fl- 6 — Halbjährig . . . fl. 4.— Viertel!ährig . - fl. 1-50 Kür das Ausland: Ganzläbrig ... fl. 7.— 12 Mark oder 6 Rubel. für Organ die OeZMimt-MmZM! jüdiZlher Cnntorcn. Erscheint jeden achten Hag. Begründer: Obercautor Icrkob Mcr1rer7. ^cdneixtni Adrnirristratiorr 1U ien. II., Novaragaffe 27. Inserate werden billigst berechnet. Manuscripte werden nicht retournirl. Nr. 5 Wien, 2. Februar 1885. 5. Jahrgang Urtier die Musik und die Musiklustrumente der Hebräer *). VI. Dass die Psalmen mit Begleitung der mannigfachen Spielwerke und Musikinstrumente gesungen wurden, ist nicht nur aus verschiedenen Stellen der Schrift ersichtlich, sondern cs wird dies ganz offenkundig durch die Titel der einzelnen Psalmen bewiesen, von denen die meisten das Instrument augeben, zu welchem der Psalm gesungen wurde. Der Titel des 4. Psalmes lautet למנצח בנגינות מזמור לדוד. Unsere Uebersetzung in lateinischer Sprache bat hiefür die Worte: in ün6!n in carminibus Psalmus Davidis. Die Worte ״in ün6m" מנצח*? werden von den Gelehrten auf verschiedene Weise erklärt. Hieronymus überseht ״victori dem Sieger", Andere wieder ,vioventi dem Siegenden', wie auch Cajetanus angibt. Victor (מנצח) bezeichnet an dieser Stelle nach Ansicht der Hebräer den Obersten der Sänger (praefectus cantorum, il maestro di cäpella). Es gab nämlich zur Zeit Davids im Tempelchorc einen Führer und Meister, welcher die übrigen Sänger leitete. Ein solcher hatte gewöbnlich eine schönere Stimme, verfügte über ein größeres musikalisches Wissen, und ihm übergab David die Psal׳ men mit der Weisung, sie zu einem bestimmten Instrumente singen zu lassen. Dass im Titel desselben Psalmes die Worte ,in carminibus zu den Gedichten, Gesängen', folgen, ist für unsere Ansicht, die Psalmen seien Gedichte, sehr günstig. Viele Hebräer sind nämlich der Meinung, dass das hebräische Wort für ״in carrninibus" nämlich בנגינות, das im Titel des 4. Psalmes vorkömmt, daselbst ein ganz bestimmtes Instrument bezeichne, das besonders bei frohen Anlässen und Triumphgesängen verwendet wurde. Der ganze 'Titel der in der lateinischen Uebersetzung ״in ünem in carminibus psalmus Davidis“ lautet, würde bedeuten: Ein Psalm *) Uebersetzung des lateinischen Werkes ״Musurgia universalis, sive ars magna consoni et dissoni“ von Athanasius Kircher ed. Rom 1650. Davids übergeben dem Ersten der Sänger, zu singen mit Begleitung der Musikinstrumente Neginoth *). Rabbi Salomon deutet in der Erläuterung des vierten Psalnuitels die Uebcrsetzung des Wortes למנצח mit dem lateinischen victori ^dem Sieger' dahin, dass, die Sänger beim Singen wetteifernd einander zu übertreffen und zu besiegen strebten. Alle spielten und sangen begeistert von dem Inbalte, so dass sie um den Sieg zu streiten -schienen. Es kann daher nicht verneint werden, dass die Psalmen Gedichte waren. Der Titel des 5. Psalmes lautet: למנצח הבהילות מזמור ׳לדוד carmen Davidis lyricum praefeeto Cantorum. Vatab. sagt zu hanchiloth Folgendes: Es war dasselbe ein vorzügliches musikalisches Instrument der Hebräer, und es wurde also dieser Psalm Davids dem kundigsten Führer der Citherspieler zum Singen mit Begleitung der Xecbilotb übergeben. Derselben Ansicht ist auch Lyranus Dem Titel des 6. Ps. ist vinzngefügt על־־השמיגית, wofür die lateinische Uebersetzung pro octava setzt, d. 1. für den intensivsten Ton und den deutlichsten Klang; denn dis Octave ist, wie wir an anderer Stelle darthun, für das Zusammensiugen von Kinder-, Frauen- und Männerstimmen am geeignetsten. Hieraus geht hervor, dass der Gebrauch der Octave, die die Griechen diapason nannten, schon damals bekannt gewesen sei. Dieser Psalm wurde also dem trefflichsten Meister der Kapelle übergeben, um ihn mit Begleitung eines Instrumentes, und zwar der Reginotb, für die Octave singen zu lassen. Chaldäus glaubt, dass dieses Instrument die achtsaitige Cither gewesen sei. Psalm 9 hat die hebräische Aufschrift למנצח מית־לבן מזמור לדוד, das heißt, zu singen nach den Weisen eines Volksliedes, dessen Anfang מות־ לבן war. In gleicher Weise führt der 22. Psalm den Titel למנצח אילת השחר מזמור לדוד carmen Davidis de eerva matulina. Dies würde also wiederum be> deuten: Ein Psalm Davids, zu singen nach der Weise des Volksliedes, dessen Anfang ,אילת השחר• cerva matutina, Hirschkuh der Morgenröthe' war. *) Die spanische Uebersetzung des Psalmtitels in der sephardischen Ausgabe ist auch in diesem Sinne gegeben. Anm. der Red.