Österreichisch-ungarische Cantoren-Zeitung · 1883-07-22 · Heft 25 (22.7.1883) · p. Seite 6

e — Hciligthume für die große Familie der Glaubensgemeinschaft, wenn ideales und irdisches Genießen, himmlische und irdische Nahrung auf dem gedeckten Tisch — in diesem Sinne bin ich für den Schulchan-Aruch— in wechselseitiger Uebereinstimmnng geboten werden. Wo und wie könnte es daher für einen Cultusbeamten ein ergiebigeres Nebengewerbe geben, als wenn er durch Subvention der Gemeinde in den Stand gesetzt würde, für Fremde und Heimische eine riruelle Speiseneinrichtung zu bieten. Es hälfe einem religiösen Bedürfnisse ab, und steigerte für sich das Verdienst. Gleichzeitig aber würde eine Station für Neligions- und Gemeinde-Leben geschaffen, das Znteresse an demselben entweder wachgerufen, oder in voller Lebendigkeit erhalten. Denn im Homer, der Bibel der Griechen, steht es geschrieben: »Des Mahles beste Würze ist die Rede", die Römer nennen das gemeinschaftliche Mahl ein convivium, ein ,Zusammenleben", die heilige jüdische Ueberlieferung in den Sprüchen der Näter nennt ein Mahl, das nicht durch göttliche Lehre belebt wird, ein Todtenmahl und es waren, nach der heiligen Urkunde, die Adeligen in Israel, die ihren Gott gesehen und gegessen und getrunken, Labei (Exod. 24, 11.) Nicht der Abschluß von der Gesellschaft, den großen Anschluß an die Gemeinschaft, sollen die Speisezesetze bezwecken. Man verfahre daher auch hierin elegant und praktisch und vor allen Dingen tolerant und milde. Wenn es zu den Gepflogenheiten der alten Chasanim gehörte, die Tonscala liebender Seelen mit einem dem Himmel abgelernten Tacte theoretisch und praktisch zu durchschreiten und mit Sang und Klang ein Haus Israel zu begründen, gehöre es zu den Praktiken der ״Ldroelltim", ihr Haus für das reisende Israel in Bädern und Sommerfrischen zu eröffnen und den Feinden Israels zu zeigen, wie sie schlachten und Blut vergießen zu ,religiös-rituellen Zwecken'. Wien, im Juli 1883. Dr. S. Nascher. Einqesendet. Die Nummer 13 des in Lobositz erscheinenden jüdischen Wochenblattes ,Der Fortschritt" enthält einen, von einem anonymen Vcrcinsmitgliede gezeichneten Artikel, in welchem über die Statuten des österr.-ungar. Cantoren-Vercines zu Gericht gesessen wird und dieselben einer sehr lieblosen Kritik unterzogen werden. Schließlich wird der Vorstand aufgefordert, dem Autor dieses Artikels, über die demselben unklaren Bestimmungen des Statutes Aufklärung zu geben. Wenn uns einerseits der Umstand, daß ein Vcreinsmitglied so viel Interesse für unsere Statuten zeigt, sehr erfreut, müssen wir andererseits über die Art und Weise, wie er dasselbe zum Ausdrucke bringt, unser tiefstes Bedauern ansdrücken und darum sehen wir uns auch nicht veranlaßt, seiner Aufforderung, bezüglich einer Aufklärung, nachzukommen. Wir anerkennen jederzeit das Recht der Vereinsmitgliedcr über unklare Punkte in den Statuten Aufklärung verlangen, doch mögen sich dieselben in einem solchen Falle direct an den Vorstand wenden und dieser wird es dann auch niemals unterlassen, seiner Pflicht nachzukommen. Will aber ein Mitglied seiner Meinung publicistisch Ausdruck geben, so thue es dies in den Spalten unseres Vereinsorganes, der österr.-ungar. Cantoren-Zcitung, deren Redaction eine Besprechung unserer Vereinsangelcgenheiten gewiß nicht zurückwcisen wird. Ser Worstand des österr.-uug. Cantoren-Vercines. Kleine Chronik. Gebet für die Kronprinzessin Stephanie. Bis zur glücklichen Niederkunft Ihrer kaiserlichen Hoheit, der Frau Krön- Prinzessin Stephanie, welche im Laufe des nächsten Monates zw erwarten ist, werden in den Gotteshäusern aller Confessionen diesbezügliche Gebete verrichtet. Auch im Tempel der türkischen Jiraelitcn-Gemeinde in Wien, wird auf Anordnung des um die^ Gemeinde höchst verdienstvollen Vorstehers. Herrn Markus M» Nuss o, folgendes von dem Chacham Ai. Pap o verfaßtes Gebet verrichtet: יהי רצון מלפני אלדד השמים לרחם על כל־ד,מעוברות ־היולדות׳ ובפרט על הנסיכה כבודה בת מלך Kronprinzessin Stephanie אשת חיל עטרת בעלה הנסיך המרומם יורש העצר Kronprinz Erzherzog Rudolph בן אדונינו הקיסר הרחמן Franz Joseph der Erste׳ ירום הודם(אמן) להקל מעליה הבלי הלידה ותלד בנקל בלי שום צער. בטרם יבא הבל לה תמליט עוברה לחיים טובים ולשלום (אמן) ׳יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יי צורי וגואלי: אמן. Im Stadt-Tempel der israelit. Cultusgemeine in Wien wird an jedem Samstage beim Kaisergebete Folgendes eingeschaltet: Schütze und schirme unsere erlauchte Kronprinzessin mit Deiner Macht und Deiner Huld, nimm sie in Deine besondere göttliche Obhut, auf daß sie durch die glückliche Erfüllung ihrer Hoffnung sich, das Kaiserhaus und Oesterreicks Völker erfreue. Amen! — ך Wien. Unser Altmeister, Professor S. S u l; e rj hat sich mit seinem Sohne, dem Capellmeister'am Hvfburgtheater in Wien,, zum Sommeraufenthalte nach Salzburg begeben und gedenkt, wie wir aus sicherer Quelle erfahren, bei dieser Gelegenheit auch leine Vaterstadt Hohenems zu besuchen. Znaim. (Orig.-Corresp.) Der feit 6 Jahren in der hiesigen Cultusgemeinde angestellte Cantor und Religionslehrer, Herr Max R e i ß, wurde nach . einem, im Tempel der israel. Cultusgemeinde׳ zu Jicin, am 19. Mai l. I. abgehaltenen Probevortrag, als Cantor und Neligionslehrer daselbst angestellt und wird diese Stelle am 1. September antreten. — In seltener Weise wußte sich Herr Reiß, durch feinen regen Pflichteifer, durch feine ersprießlichsten Leistungen auf dem Gebiete des Unterrichtes, sowie durch feine Leitung des hier mit Chor- und Harmonium-Begleitung eingeführten Gottesdienstes- und insbesondere durch feinen überaus friedliebenden und gediegenen Charakter, die allgemeine Achtung und Beliebtheit in der hiesigen- Gemeinde zu erwerben und wird fein Scheiden aus unserer Mitte allseitig auf das lebhafteste bedauert. Stessenveräilderrmg. College Kluger aus Groß St. Miklos ist nach Szeutes berufen worden. (Unsere herzlichste׳ Gratulation. Die Nedaction.) Gründungs- und Vereinsdeiträge. Th. Flek, Jofefstadt, Wien, dreivierteljährigen Beitrag; D- Engel, Klaufenburg, halbjährigen Beitrag; L. Blum, Schlau, viertel» jährigen Beitrag; S. Reumann, Qberhollabrunn, vierteljähr. Beitrags L. Friedländer, Szilos-Balhas, vierteljährigen Beitrag; H. Goldstein, Fünshaus, ganzjährigen Beitrag; N. Kohu, Kobersdorf, halbjährigem Beitrag; D. Beutler, Auscha, halbjährigen Beitrag; B- Haas, L.-St.» Miklos, halbjährigen Beitrag; H. Pretzner, Leipnik, Gründungs- Beitrag fl. 2 (neu); W. Stein, Postelberg, dreivierteljähr. Beitrags A. Krämer, Freudenthal, ganzjährigen Beitrag; Jg. Saller, Pozsony- Szelcskul vierteljährigen Beitrag (neu).