Die Welt · 1897-10-29 · 22 (29.10.1897) · p. 13

; Seite rtg. an iit Rettung unserer Armen, die übrigens nicht nur in Meisterwerke Nordau's ganze Abschnitte übersetzend. Ausführlich MM Iso zahlreich sind, Widerstand bei den llsbcrsattcn unter würde dann das Basler Prograuiin cntwickelt nnd die.unwidrrunfetth festlichen Brüdern. Wir sehen hier das Elend und die leglichen Verdienste hervorgehoben, die schon bisher jenes erste nnbeschvetzliche Roth mit eigene» Angen, wir verspüren sie am Lebenszeichen der jüdischen Nation um die gesummte Judrnhnt eigen« Körper, »nd haben nichts mehr D die süße Hoffnung sich erworben. Welch ein mächtiger Protest sei er gegen den Antiauf eine btffere Zukunft im Lande unserer Väter. Unsere Armen semitismus gewesen! Aus Angeklagten haben wir uns nun in Anwürden ffwar jedem Rufe nach Auswanderung, sei eS wohin klüger verwandelt, auf alle Vermittlung in der Art d«-.Vereine immer fvW> aber wer diese Axmen kennt, «riss, dass ihr ehr- M Abwehr des Antisemitismus" verzichtet und der Wett kund lrchster und Mfrichtigster Wunsch ist, dass jene Hoffnung, in der gegeben, dass wir uns nicht entwürdigen wollen. Vor dem geehrten sie erzogen wurden, für die sie gelitten und geblutet haben und Publikum haben wir uns nicht vertheidjgt, dass wir als Juden geboren noch heute leid« und bluten, in Erfüllung geh r. sind, w ohl aber unfern Feinden ihr Unrecht s o rechtLckoeulos v orgefkihrt, Kktw, Ä). October 1897. Am vorigen Sonnabend fand Sodann haben wir aus dem Congreffe mit solcher Klarheit hier eine ungemein wichtige Versammlung statt- Etwa hundert ans di« Bvgel-Strauss-Politik der. Juden selbst hingewiesen, die Personen ans den intelligenten und reichen Kreisen waren zuaus sichselbsteine religiöse GWeinschafk gichildet, sich aller nationalen sammengekommeN, um den Worten des hochangesehenen Dr. M. Aspirationen entledigt und,darum in Energielosigkeit versunken sind. Mandelstamm, rineS der berühmtesten Aerzte Russlands, zn Trotz unserer Zerstreuung und Verschiedenheit haben wir uns auf lauschen. Es war nur ein Bericht über den Baseler Congress. dem Congreffe als Nation erklärt, die nöthigen Attribute vor allem aber war für ein Bericht! In einem glänzenden, d«S Congreffrs in der Gemeinsamkeit unserer Vergangenheit, Gegenwart und—von würdigen Vortrage schilderte der Redner den ohjectiven Sachverjetzt an — unsere Zukunft findend. In dieser wollen wir es den halt und seine persönlichen Eindrücke, bald vom Gefühl hinge- WM» nicht abgucken, wie sie sich riiuspern und spucken, wohl aber riffen, bald von Witz übersprudelnd, am-meisten jedoch begeistert ans «fftzr« eigenen Et^Rahruaz schöpfen, ohne natürlich auch und begeisternd, sowie er auf die Hoffnungen zu sprechen kam, „nur einen Fuß breit «Mpärscher Cultur" aufzugebem die der erste Schritt auf dem schwierigen Wege zu unserem . Der Congress zu Basel hat bei uns einen Desinfectionsgroßea Ideale in jedem der CongresStheilnrhmer erweckt hat. . process bewirkt; dasselbe haben wix, wie ich überzeugt bin, von Man fühlte sich wieder i« jene geschichtlichen Tage versetzt, viele den weiteren Congrcssm zu erwart«. Mögen die schlechteren waren offenbar von der Fülle der Gedanken üherwältigt. Elemente Weggehen, wenn nur die besseren bleibe«! Kr unseren Redner führte tr. *. aus: Als er nachBasel gegangen, habe Ansichten hat uns vor allem die Begeisterung, die wir bei einem er selbst dem bevorstehenden Ereignis mit einem gewiss« Skep- Theile der jüdischen Jugend gefunden, bekräftigt; dieses Selbstticismus entgegensehen, da er die Stimmung der „praktischen" bewusstscin und seine Aeußerungen bieten uns ein Bild der Zukunft. Leute kenne. Bor allem habe er sich die Lag« der russischen Juden Auf die Hauptfrage, was der Congress für die VerwirknecgegMwLrtrgt. Emersrits die erdrückende Menge von bettelnden, lichung des Planes der Uebersiedlung der Juden nach Palästina hungernden, völlig abgestumpften Elementen, welche zu fühlen gethan, könne Redner Folgendes erwiedetn: Wenn es wahr ist, verlernen müffen andererseits eine nicht beträchtliche Anzahl von dass wir die Aufmerksamkeit von ganz' Europa ans diese Frage reiche«, bisweiten sogar sehr reichen Juden, die jedoch einer höchst gelenkt, dass wir das Selbstbewusstsein bei einem gewissen Theile trivial« und schädlichen RMphiMphie Huldigen; sehen doch des jüdischen Volkes erweckt und durch Thatsachen bewiesen, dass gerade diese darin ihre Pflichterfüllung, dass sie die momentane wir nur auf uns selbst zu bauen hbö«, so haben wir zunächst Noth zu lindern suchen, die Geplünderten stützen, den Elenden alles zur Verwirklichung des GedmMis, dem wir uns hingeben, Krankenhäuser bauen, damit sie krank sein dürfen — also eine gethan. In dem Maße, in welchem das Nationalbewusstsein in höchst achtbare Claffe von Menschen, häufig eine sehr wohlthätige, die jüdischen Massen dringt, wird der bescheidene Wunsch, ein sie erinnere ihn jmoch an diejenigen Aerzte-Empiriker, dir jedes eigenes Territorium für sich zu erwerben, in eine Elemmtarkraft einzelne Symptom der Krankheit, aber nicht die Krankheit selbst sich verwandeln, in ein mächtiges, reales Streben, heilen. Dazu komme die Claffe der Gebildeten, die alle ihre Weis- „Glauben Sie, meine Herren", sagte der Redner am Schluss heit aus antijühischen Quellen schöpfe, mit Verachtung von dem mit jenem Tone, den die Ueberzeugung eingiebt, „dass wir nicht Wesen ihres eigenen Volkes sich abweade und in ihrer Unwifsenso naiv sind, um nicht alle Schwierigkeiten, die zu überwinden heit «nd Haltlosigkeit auf die Assimilation loSsteirere. Mit sind, vorauszusehen. Aber Schwierigkeiten werden durch Arbeit Schmerz habe er sich gefragt, ob man den» mit einem solchen überwunden, durch energische Arbeit, nicht aber durch nutzloses tobten Material etwas ausrichten könne. Schwer sei es, unter Klügeln, welches nichts anderes als die, Frucht des schrecklichen solchen Umständen große Werke zu schaffen, eine Idee durchzu- JndifferentismuS ist, der unter der Firma des „Praktischseins" führen, die ein vollkommen entwickeltes Nationalbewusstsein, ein sich kühlt versteckt. Es gehört nicht viel Verstand dazu, um die klares Verständnis der kläglichen Hundeverhältniffe, in welchen Fragen zu stellen: „Was wird der Türke sagen? Die christlichen das Judenthum sich befindet, erfordert; dazu sei eine bedeutende Regierungen? Der Papst?" Wahrlich, größere Einsicht und Weit- Willenskraft nöthig, Ausdauer und Vertrauen auf dre eigenen sichtigkeit ist nöthig, um diejenigen Chancen herauszufinden, die Kräfte, vor allem jedoch Achtung vor sich selbst. uns günstig sein könnten «nd äs facto vorhanden sind; an sie Nach Basel sei er in der Hoffnung gereist, eine Anzahl müssen wir uns als an eine« Rettungsanker anklammern." Uns wenigstens von solchen zu finden, die über die aufgezählten Eigenschreit die jüdische Masse zn: „Land, Land!" und wir zaudern; schäfte» verfügen. Nach her Rückkehr könne er versichern, dass er Hannibal ist vor den Thoren und wir klügeln, vergessend, dass dank dem Congreffe apfgelebt und von Hoffnungen erfüllt worden, für unsere Rettung noch nichts Besseres gefunden Dort, an der Stätte, von welcher aus der erste Schritt zu einer w o r d en. anderen Wendung im Schicksal der Juden unternommen worden, Wir glauben an den Erfolg unserer Sache, wir fürchten habe er eine Masse vpn Intelligenz, Energie und Unternehmungs- «ns aber nicht vor dem Spott, wenn wir Schiffbruch leiden geist wahrgenvmm«, hie ihn zu jenen Hoffnung« berechtige. sollten. Haben wir doch Großes gewollt. Der Vortragende spiegelte nnnmehr in lichtvollen Bilde« In eine ernste Mahnung klangen die Wort« des Redners die einzelnen Vorgänge auf dem ersten Zjomsten-Congreffe wieder, aus, aus den hingeworfcncn Gedanken die Schlüffe zu ziehe», gab eine eigenartige"Charakteristik der wirkenden Persönlichkeiten, und thatkräftig für den Zionismus einzutrcten. Nachhaltig war wies auf die Verdienste von Herzl, Nordau, Birnbaum u. s. w. die Wirkung des in russischer Sprache gehaltenen Vortrages; als hin und excerpierte einen Theil der erste» Reden, aus dem Redner geendet hatte, erhob sich ein minutenlanger Beisallsstnrm.