Die Welt · 1911-04-28 · 17 (28.4.1911) · page 1

/J.^^^^WHv^- t':Ky:c:^r^.-:i'^V\"y': DIE ELT KÖLN AM RHEIN, KAROLINGERRING 31 \w ERSCHEINT JEDEN FREITAG ZENTRALORGAN DER ZIONISTISCHEN BEWEGUNG JCV. JAHRO. KÖLN, 28. April 1911 o^rb ao'nnVt "h No. 17. Der X. Kongreß Der X.Kongreß findet vom 9. bis 15. August 1911 (15. bis 21. Ab 5671) in Basel in den Räumen des Stadtkasinos statt. Die gesammelten Schekelgelder müssen bis zum 30. Juni 1911 nach Köln oder an die Zahlstellen des J. C. T. überwiesen worden sein. Für die Wahlen zum Kongreß ist nur die Zahl der bis zu diesem Termin in Köln oder beim J. C. T. eingegangenen Schekelgelder maßgebend. Die Wahlen zum Kongreß sollen in der Zeit vom 3. bis 8. Juli 1911 stattfinden. Die Protokolle über die erfolgten Wahlen müssen spätestens bis zum 15. Juli 1911 in den Besitz des Zionistischen Zentralbureaus in Köln gelangt sein. Proteste gegen vorgenommene Wahlen sind sofort nach der Wahl gleichzeitig bei dem Bureau der Landesorganisation (Föderation) und bei uns mit ausführlicher Begründung einzureichen. Nach dem 15. Juli einlaufende Proteste können nicht berücksichtigt werden. Die Protokolle über die Wahlhandlungen sind ordnungsgemäß aufzunehmen. Formulare können von uns in beliebiger Anzahl bezogen werden. Zionistisches Zentralbureau, Köln. ZWEI GENERATIONEN Nur hie und da ist ein einzelner großer Geist imstande, sich von den Fesseln der Erziehung, des Milieus, der Ideologie einer ganzen Umgebung und einer ganzen Generation zu befreien und, der Fährte der ureigenen Gedankia folgend, sich den Weg durch das Leben zu wählen. Man kann nicht nur ein gebildeter und vornehmer Herr, man kann auch ein höchstanständiger, gemütstiefer und scharfdenkender Mensch und ein gesinnungstreuer Jude sein, — ohne nun gerade zu der überragenden Rolle eines solchen Übermenschen ausersehen zu sein. Wenn wir also Zionisten sind, so können wir uns das wohl kaum als ein Verdienst anrechnen. Ja, was sollten wir denn sonst sein? Und wenn eine ältere Generation es nicht ist, so wollen wir das ohne unangebrachte, weil unlogische Entrüstung, als eine geschichtlich wohl begründete Tatsache hinnehmen — und uns der vielen leuchtenden Ausnahmen um so mehr freuen, als wir ein Recht auf sie nicht hätten geltend machen können. * * ■, •* Die Alliance Israölite Universelle war eine Schöpfung ihrer Zeit. Die nationalen Tendenzen, die einige ihrer Gründerin unverkennbarer Weise leiteten und inspirierten, konnten zwar einen wütenden und verbissenen Widerstand heraufbeschwören, — da sie sich aber nicht durchsetzten, naturgemäß sich nicht durchsetzen konnten, vielmehr spurlos untergingen in dem kosmopolitischassimilatorischen Geiste jenes „Israelitischen Bundes", waren diese Widerstände bald gebrochen oder vielmehr gegenstandslos geworden. Und so herrschte der Israelitische Bund unumschränkt während beinahe drei Dezennien im öffentlichen jüdischen Leben. Er verkörperte die jüdische Philanthrophie im Westen, die jüdische Kultur im Orient. Da machten sich in Westeuropa, anfangs verstreut und zaghaft, dann immer häufiger und heller die ersten Anzeichen des neuen jüdischen Geistes bemerkbar, der im Verlaufe weniger Jahre plötzlich auf allen Seiten durchbrach, überall die Jugend in seinen Bann ziehend, alte Ideengebilde stürzend, langgehegte Illusionen Rücksichtslos und öfters mit rauher Hand zerstörend, Schlafende und Schläfrige aufrüttelnd. A . Die jungjüdische Bewegung nahm die Lenkung des jüdischen Volksgeschickes mit raschem Griff in die kräftige Faust. Wo der Zionismus in Westeuropa hinkam, stieß er auf den Geist der vorigen Generation. Da ergab sich zweierlei. In vielen Kreisen eine passive Resistenz, die