Die Welt · 1903-04-17 · 16 (17.4.1903) · p. 1

EedaciLon und Administration: IX., Tflrkenstr&sst Nr. 9. Telephon 14199. Erscheint jedem Freitag. Zuschriften sind nicht an einzelne Personen, sondern an die Redaction oder AdmiiListration: Wien, IX., Türkenstrasse Nr. S, au richten. Unfrankierte Briefe werden nicht anganommtn und Manuserlpte nicht zurückgeiauriet Sprechstunden der Redaction tätlich von 10 — 7,12 Uhr. ♦ Preise der Anzeigen: laut aufliegendem Tarif. Der Ioseratantheü wird Dienstag abends geschlossen, Einzelne Numntern 30 Heller. ■ Oesterreich-Ungarn: gan:y ährig Kr. lt—, halbjährig Kr. 6.—, vierteljährig Kr. 3.—. Für da,s Free. J7,—, halbjährig Frcs. 8.50, vierteljährig 4.25, Amerika ganzjälmg Doli. 3.40, halbjährig Doli. 1.70, vierteljährig Doli. —,85 Nr. 16. Wien, 17. April 1903 — 20. Nissan 5663. 7« lahrgang Passahausgang W. Die Sedeiabende sind vorüber. Das Passah geht seinem Ende zu, und wir zählen bereits die Täge, die das Passah von dem Feste trennen, das wir zur Erinnerung an unsere — nein, nicht an unsere — zur Erinnerung an die Gesetzgebung des hervorragendsten Teiles der ganzen Kulturwelt feiern; denn ob es auch, wie manche meinen, nichts schaden könnte, wenn der Nimbus des auserwählten Volkes geringer würde, eines kann man uns niemals nehmen, dass wir für Jahrtausende zum mindesten die Mittler der unanfechtbaren Grundsätze waren, auf denen die heutige Kulturwelt in ihren wichtigsten Teilen basiert. Diese Gesetzgebung aber beginnt mit den Worten: „Ich bin der Hen, dein Gott, der dich herausgeführt hat aus dem Lande Aegypten, aus dem Sklavenhause*. Und sie nmsste so beginnen; denn nur den Befreiten konnte Moses die Gesetze künden und nur für Freie, Selbständige waren sie gegeben. Die Freiheit erringen und sie vor allem dazu benützen, um Gesetze für die Ewigkeit zu schaffen und das Joch dieser Gesetze vor allen anderen auf sich zu nehmen, das hat Israel getan. So ist der Freiheitsrausch unserer Väter beschaffen gewesen. Freilich, dieses Streben nach Erlösung ist nicht bei allen Söhnen des Volkes gleich gerichtet und gleich stark gewesen. Die Sklaverei hatte viele zu tief geschädigt, als dass sie nicht den Frühling ihres Volkes verkannt oder gw bedauert hätten. Da waren die Reichen, verschwindend wenig sicherlich gegen die Masse der misshaindelten, bis. aufs Blut gequälten Proletarier. Diese Minderheit, deren Einfluss natürlich in umgekehrtem Verhältnis zu ihrer Zahl stand, hatte von allem Anfang; an die freiheitlichen Aspirationen des Volkes nicht gerne gesehen. Sie hielten sich abseits und folgten, nur ungern und gewiss nicht alle dem Zuge in die; unsichere Zukunft. Sie gehörten zwar einem verachteten Volke an, aber ihnen ging es schliesslich nicht so arg — und der Tempel des Re war auch nicht veischlossen, wenn' man sich so recht bemühte hineinzukommen. Dann gab es viele, die hatten alle Weisheit allein gepachtet. Mit ironischem Lächeln rechneten sie dem nach Freiheit lechzenden Volke vor, wie unmöglich die Verpflegung einer so grossen Masse wäre, wie mächtig die Hindernisse, die 'ihm entgegenstünden, welche Staaten geradezu ein Lebensinteresse daran hatten, dass der Heimatsboden; den es anstrebte, nicht in seine Hände käme, wie klein das Land wäre u, s. w. Und sie zeigten, wie sich das Volk geradezu selbst schädige, wenn e:s solchen Illusionen nachhinge. Ganz nebenbei wurde vom ihnen sicherlich auch noch erwähnt, dass man nicht aus einem hochkultivierten Landein eine Wüstenei ziehen könnte, dass ein so armes Volk selbst an dem nötigsten Mangel leiden würde, ganz abgesehen davon, dass dieses Volk niemals Ordnung und Gesetzlichkeit erlernen würde. Und wieder dei eine oder andere aus dem Volle befrachtete das Streben nach politischer Erlösung diiekt als Unglück. Nach seiner Meinung genügte es, wenn der israelitische Geist in irgend einer Form, natürlich einer Eliteform, im Lande der Väter ein Zesntrum fände. Was ausserhalb dieses Zentrums wäre, das käme erst dann in Betracht. Und mit bitterem Bohne verfolgte er alle Anstrengungen, die gemaelit wurden, um die Elenden zu erlösen. Aber alle die verschiedenen Widerstände, geheime und offenbare, gingen in dem heiligen Willen des Volkes nach Freiheit spurlos unter. Wohl mochte manchmal die Führer der Freiheitsbewegung bitterer Unmut erfasst haben, wenn sie sich verkannt, herunte-rges-etzt und m ihren wichtigsten Aktionen durch starrsinnige Fanatiker der verschiedensten Theorien bedroht saihen. Ühd nicht alle mochten die überlegene Ruhe gehabt haben, diese unduldsamen Götzendiener der grsLuesten und verkniffensten Theoreme gewähren zu lassen. Was konnte aber das alles bedeuten, aJs endlich die Stunde der Erlösung schlug? Die strahlende Sonne der jungen Volksfreiheit erwärmte die vertrocknetsten Herzen, die ausgedorrtesten Gehirne. Und sie lernten das Schwerste, was ein Mensch in seinem Hochmut, lernen kann — sie lernten glauben, vertrauen... Selbst die Rückfälle in ihr altes Sklaventum konnten nicht von Dauer sein. Wie sie einst in ihrer Dumpfheit, mit ihrer todtkranken Seele miss-