Die Welt
- Journal
- Die Welt
- Volume
- 7 (1903)
- Issue
- 1 (2.1.1903)
- Article
- Ehtos und Physis der jüdischen Rasse
- Date
- 1903-01-02
- Page
- 3 (sequence 2)
- Language
- German
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Nr. 1 ffDie # Welt" Seite 3 lieh aus dem Nillande"nach 430 Jahren Aufenthalt in starker Vermischung mit egyptischem Blute zurückgekehrt sein muss. Gleichwohl blieb das Prinzip des Eheverbotes mit fremdem Blute allezeit in Geltung und wurde von Moses und seinen prophetischen Nacheiferern nur umso schärfer im Gesetze Jahves zum Ausdruck gebracht und gewissermassen zum Gesetz der Gesetze gemacht. Moses war der ethische und ethnische Eegenerator seines Volkes und die Propheten hatten, wie Lagarde sieh ausdrückt, „den Instinkt für das Ethos und für Israel; in ihnen brennt zum erstenmal in der Geschichte die Flamme der Vaterlandsliebe im reinsten Lichte, der Vaterlandsliebe, welche im Vaterland nicht althergebrachte Gewohnheit freundlichen Daseins, sondern den Träger einer grossen Aufgabe, den irdischen Leib einer Idee sieht". (Deutsche Schriften, p. 224.) Jahrhundertelang hatte das Volk Israel nach seiner Rückkehr aus Egypten in dem abgeschlossenen Lande einer ungestörten Entwicklung genossen, während dessen die Hof mit allen seinen Beamte»* in die Verbannung geführt, der junge König Joakhin und seine Mutter, ausserdem 7000 Kriegsleute mit 1000 Trabanten, ferner „die Ersten aller Stände und edlen Geschlechter im ganzen Land, des Priesterstand es, wie der anderen*. (Ewald, Geschichte des Volkes Israel, III., 433.) Die Anzahl aller bei dieser Gelegenheit Fortgeführten wird auf 10.000 geschätzt. Nach dem zweiten Aufstande gegem die Chaldäer liessen diese, wie das II. Buch der Könige (XXIV, 14) berichtet, nur die unteren Schichten des Volkes im Lande. Als die kümmerlichen Reste dieser Gefangenen, von Cyrus freigelassen, nach Judäa zurückMhrfcen, hielt sie keine Ueberzeugung mehr „von dem etHiischen Werte der in Israel vorhandenen Lebenselemente^ zusammen. Diese neue Gemeinschaft*) wäre eine kümmerliche Ruine geblieben, wenn nicht, wie Lagarde sagt (a. a. O.), „der Zelotismus mit seinem hydraulischen Drucke die verschiedenartigen Baustücke zu einer neuen Masse susammengepresst hätte. Das Der Berg Zion, vom Westen gesehen. verschiedenartigen Elemente zusammenwachsen konnten: Aramäer, die aus Carrhä in Mesopotamien stammen wollten, Araber oder Ismaeliten im Osten, ferner Ezrachiten oder Ureinwohner und von den Israeliten selbst besonders der Stamm Levi, stärk mit egyptischen Elementen durchsetzt. Aber diese ruhige Entwicklung wurde gestört, als die beidenGrossmächte der damaligen Zeit miteinander zu rivalisieren begannen, Assyrien und Egypten, zwischen denen die Dynastie der Juden eine politische Rolle zu spielen suchte. Diese Politik stürzte das Volk ins Verderben und die Eroberung und Zerstörung Jerusalems durch die Assyrer unter Nabokodonossor machte mit dem alten Reiche zugleich dem alten Ethos Israels ein Eüde, als dessen leidenschaftlicher Vertreter Jeremias, der grosse Gegner dieser Politik, sich zu wahrhaft titanischer Gestalt erhoben und die tiefsten Rasseninstinkte seines Volkes noch einmal heraufbeschworen und in sich verkörpert hatte. Mit der babylonischen Gefangenschaft geriet Israel in eine ungeheure Vermischung. Nach dem ersten Fall Jerusalems wurde der neue Israel war, was man ima römischen Heere eine Caementaria struetura nannte and der Pharisäismus hat es gebaut. Trennung von allem Mcht-Israel (Pharisäer bedeutet Separatist) war das Gelbot der ersten freiwilligen Uebernahme aller schwersten ausserlichen Pflichten der am schwersten belasteten Heiligen und Priester der Vorzeit, das Gebot der zweiteni Tafel in dieser neuen Gesetzgebung". In diesem Phaiisäismus verkörperte sich? was von dem alten Ethos nco^h übrig geblieben war: die Idee des auserwählten Volkes, eingesponnen in ein System starrer Gesetzesworschriften mit metaphysischem Ausblick. Aber so stsarr dieses System war, so wenig lebens- und entwicklungsfähig, so bildete es doch den einzigen Fall des Volkes, oILne welchen dieses in dem Völkergewoge, das die Perser, Hellenen und Römer über die *) 42.360 Männer, Frauen mnd Kinder, 7337 Knechte und Mägde, 245 Sänger und Sängerinnen nebst einem Nachzug von 1400 Personen: insgesamt 51.342.