Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1839-03-02 · Heft 27 (2.3.1839) · p. [Seite]

II. Jahrgang, No. 7. Literarisches u ud h o Mil et i fch es B ei b la t t. Leipzig, den 2. März 1839. Literat nt. Bei trage zur Literatur der jüdischen Religion sphilo so phie, mitgetheilt von Dr. I. Goldenthal. (Fortsetzung.) . Gewiß kann die obige Lehre vom Sündenfall, von der Erlösung rc. rc. auf Neuheit Anspruch machen, auf Neuheit im Iudenthume, dem sie schnurstracks zu-, wider. Unser Verfasser ging darauf aus, Eigenes und Originelles zu produziren, und fiel unglücklicherweise aus dem Kreise des Judenthums heraus. Nicht nur, daß er die Worte der Schrift, seiner eigenen mehrmaligen Ermahnung entgegen, nach dem buchstäblichen Sinne auffaßt, er dreht auch den klaren unabweislichen Sinn derselben zu Gunsten seiner Meinung um. Wir hoffen allerdings auf eine bessere. Zukunft, auf einen Weltfrieden,!n dem die ewige Idee zur allgemeinen Erkenntniß und befriedigten Manifestation gelangen wird, was in den Weissagungen der Propheten unzweideutig und ausdrücklich enthalten: mm am ab:? a^b mnmi ba -ssnu,78 '2 b2 bdt ^b'2b N'irn Zeph. 3, 9.>N8 V2Ä Ii22-'b Aach. 14,-Sz ta,riK nna mm mm .Kinn tma nicht aber. hoffen wir daß frische Semmel aus der Erde springen, und gebratene Lauben auf den Mund fallen werden, wie Herr Reggio meint. Gleich unphilosophisch verstand er die Lehre von der Auserwählung Israels,' die in dem Kufari mit dem Worte nbäv und in Mendelssohns Jerusalem mit „Prirstervolk" bezeichnet ist, und auf deren tiefere Bedeutung wir schon früher aufmerksam gemacht. In dieser Rücksicht kann man auch die obengenannte Polarisation als Abfall bezeichnen/ und die einstige universelle Concretion mit Erlösung ausdrücken. Im Uebrigen aber ist Herr Reggio unversehens zu Mendelssohn zurückgekehrt, betrachtet Gott als Gesetzgeber und die Neligionsvorschriften als Staatsgesetze, obgleich er sich km Ausdrucke davor sehr hütet und nur sagt, Gott sei dem Volke Israel besonders ein Gott, und Israel dem Gott aller Völker besonders ein Volk. Ich habe die Ansicht Reggio's dargelezt, hier folge zur Äergleichung die wörtliche Aeußerung Mendelssohns: . , „Die Stammvater unserer Nation, Abraham, Isaak und Jakob, sind dem Ewigen treu geblieben, und haben lautere, von aller Abgötterei entfernte Neligkonsbegriffe bei ihren Familien und Nachkommen zu erhalten gesucht. ‘ Und nun warm' diese ihre Nachkommen von der Vorsehung auserfehcn, eine priest.erliche Nation zu sein; das ist, eine Nation, die durch ihre Einrichtung und Verfassung, durch ihre Gesetze, Handlungen, Schicksale und Veränderungen immer auf gesunde unverfälschte Begriffe von Gott und seinen Eigenschaften Hinweise, solche unter Nationen gleichsam durch ihr bloßes Dasein, unaufhörlich lehre, rufe, predige und zu. erhalten suche. (Sie lebten unter Barbaren und Götzendienern im äußersten Druck und das Elend hatte sie beinahe gegen die Wahrheit so . fühllos gemacht, als ihre Unterdrücker der Uebcrmuth. Gott befreite sie aus diesem sklavischen Zustande durch außerordentliche Wunderthaten, ward der Erretter, Anführer, König , Gesetzgeber und Gesetzverwesec dieser von ihm gebildeten Nation,.und legte ihre ganze Verfassung so an, wie es die weifen Absichten seiner Vorsehung, erforderten. Schwach und kurzsichtig ist des Menschen Auge! Wer kann sagen, ich bin in das Heiligthum Gottes gekommen, habe seinen Plan ganz übersehen, weiß seine Absichten, Maß und Ziel und Granze zu bestimmen? Aber erlaubt ist dem. bescheidenen Forscher zu muthmaßen, aus dem Erfolge zu schließen, ' wenn er nur beständig eingedenk ist, daß er nichts als ver- - mmhen kann"*). Treu und buchstäblich, wie zu sehen, hat unser Verfasser, obgleich mit andern Worten, Mendelssohn nächgeschrkeben; nichts destowem'ger mißverstand er ihn sehr. Er glaubte •) Jerusalem S. 276.