Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1844-06-10 · Heft 24 (10.6.1844) · p. Seite 330

lehrte Mann hat sich jetzt auf's Finanzfach geworfen, und will in einem Aufsatze: „Ueber die Richtung der christlichen Kirchen gegen Sonnen-Aufgang" (in Malten's neuester Weltkunde; Mai-Heft 1844) darthun, daß bei dem zu erbauenden Dome in Berlin viel Geld zu ersparen sei, wenn man dem Dome nicht die Richtung gegen Osten zu geben beabsichtige. Was so ein Nürnberger Stadtbibliothekar nicht Alles kann und weiß. Aber das ist das kleinste Verdienst. Herr Ghillany weiß nämlich darzuthun, daß die Richtung der Gotteshäuser nach Osten gar nicht so recht sei, weil dieß ein Ueberbleibsel des alten „Sonnendienstes" und zwar des bei den alten Juden üblichen, wäre. Und wie tiefgelehrt beweist er dieß! Er zitirt eine Stelle nach der andern aus der Bibel, und wo er nicht ausrcicht, da beruft er sich auf seinen Freibrief in's Narrenhaus, i. e. „die Menschenopfer der alten Hebräer" von vr. Ghillany. Aber lesen Sie, m. Fr., Sie werden sich freuen, welch' schöne Sachen Sie da finden; und die Gründlichkeit ist die Hauptsache; ein Beispiel für Alle: „Der hebräische Ausdruck für die Gesetztafeln ist— Eduth; die Lade heißt nicht bloß Lade des Gesetzes, sondern auch Lade Jehvvah's, Lade Gottes; die Stiftshütte wird auch Wohnung oder Zelt des Eduth genannt. Eduth wird also wie eine Person, wie Jehovah behandelt (!!!) Nun hieß bei den Assyrern der Sonnengott Adad, was schon Voß in seiner TUeologia gentilis von Eduth ableitet; (es geht doch nichts über die Gründlichkeit!) bei den Phöniziern aber war der Name des höchsten Gottes, nach Sanchunjathon (!gründlich!) Adodos. Augenscheinlich (!) haben die Benennungen Eduth, Adad, Edodos einen Ursprung, und die jüdischen Reformatoren (wol gar Neologen, Reformer!!) haben die Verwandtschaft des Klanges benutzt, um nach dem Erile aus dem Gotte Eduth (!) durch Ableitung von Edah, Gesetz (!) mosaische Gesetztafeln zu machen." Nun was sagen Sie zu solcher Beweisführung? Ist sie etwa weniger gründlich, als die, wodurch Jemand beweisen wollte, daß man sich (zufolge der Bibel) aufhängen dürfe. Denn es heiße: Matthäus 27, 5: „Judas, der Verräther ging hin und erhenkte sich." Lukas 10,37 heißt es aber (beim barmherzigen Samariter) „Gehe hin und thue deßgleichen!" also u. s. w.— Und dergleichen „rare Spielsachen" hat der Nürnberger Fabrikant noch mehr; und wo kein Zitat auszusinden ist, da hilft ein „höchst wahrscheinlich," „natürlich," „es ist nicht abzuleugnen," „man darf vermuthen" u. dgl. aus. — Wer es noch nicht weiß, wie der trockene Buchstabe Geist und Leben tobtet der findet es hier in den Bibelstellen. Sogar die poetische Stelle Jos. 10, 12, von der Herder schon richtig sagt: „Daß ihr einen begeisterten Ausruf Josua's, der ein Heldenlied sang, unpoetisch fasset und ausleget, soll dieser Stumpfheit sich das Weltsystem fügen?" muß hier wieder gebuchstäbelt werden. Wie Herr G. die Christen belehrt und überweiset, will ich übergehen. Ich hoffe, m. Fr., Sic ergötzen sich schon weiblich an dem, was uns Juden angeht. Und anders, als lachen, soll man über solche Dinge nicht; denn die bunten Lappen bilden eine gar zu drollige Narrenkappe; und gewiß mein alter Namensvetter hätte trotz seiner strengen Zensormiene über solche Kauze auch gelacht. — Darum, mein Freund! entreißen Sie sich Ihrem Mißmuthe und denken Sie, daß Israel und seine Wahrheit nicht untergehen; deß sind Himmel und Erde Zeugen, und so viel auch gerüttelt werden mag am Gebäude — die Blinden sehen die unsichtbare Hand nicht, die das Ganze stützt und hält; darum höhnen sie und machen Lärm, aber sie betäuben nur sich. Die Besonnenen gehen vorüber und sehen das Spiel mit an, bis es in sich zusammenfällt. — Nur noch mehr solche Bücher und Beweise von Herrn vr. Ghillany, und ich denke, das „unauslöschliche Gelächter der Götter" wird sich bald im Lager der Juden einstellen. Hoffen wir darauf; denn die Thorheit stirbt nicht; aber Thor ist, wer sie nicht belacht. — Cato. Oesterreich. Pesth, 19. Mai. (Privatmitth.) Die ungarischen Zeitungen bringen in letzter Zeit die ungünstigsten Berichte über die nur allzu gerechte Sache der Juden. Forscht man so zugleich nach den aus drei oder vier verschiedenen Komitatskongregationen hervorgegangenen Resultaten, wie sie das auf das Munizipalwesen besonders aufmerksame Pesti hirlap fast in jeder Nummer vorführt, so trifft man überall die edelste Denkweise, die liberalsten Prinzipien an, und nur bei Verhandlungen über unfern Gegenstand, da tauchen nichts als dürre Worte und Phrasen auf,