Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1844-01-15 · Heft 3 (15.1.1844) · p. [Seite]

Rv. 3. viii. Jahrgang. Allgemeine Zeitung -es Zu-cuthums. Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redakteur: Berlag von Dr. Ludwig Philippson, Baumgärtners Buchhandlung Rabbiner zu Magdeburg. ZU Leipzig. (Mit König!. Sächsischer allergnädigster Konzession.) Leipzig, den I». Januar 1844. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 96 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben di? allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Ngr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate — 224- Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljahr Zngesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungsexpedifionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die König!. Sachs, wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel: Zwei Aufforderungen, an das Herz aller Leser und aller Betheiligten geli.gr. Zeitungsnachrichten r Deutschland: Frankfurt am Main, Karlsruhe, Leipzig, Magdeburg. Preußen: Berlin, Crefeld, Magdeburg, Magdeburg. Oesterreich: Preßburg. Moldau und Wallach ei: Jassy. Personal- und Lokalnachrichten: Böny, Posegg, Prag, Szegedin. Literar. Nachrichten: Landau (Geschichte. Schluß j, Ungarn (Beleuchtung der Broschüre von I)r. G.j. Leitende Artikel. Magdeburg, den 8. Januar. Zwei Aufforderungen, an das Herz aller Leser und aller Betheiligten gelegt. I. Vorläufige Aufforderung an die jüdischen Gemeinden Preußens zum Beitritt an die von Sr. Majestät dem Könige von Preußen intcndirte Gesellschaft des Schwancnordens. Die Bekanntmachung Sr. Majestät des Königs von Preußen bezüglich der Gesellschaft des Schwanenordens, welche alle Bekenntnisse zu Erweiterung und Zentralisirung ihrer wohlthätigen Stiftungen auffordert, hat in den Herzen seiner israelitischen Unterthanen ein lautes Echo gefunden, und mit Freuden schließen sie sich dem Symbol des „Glaubens an die Gewißheit des Sieges der thätigen Liebe" an. Der unermüdliche Wohltbätigkeitsstnn unserer sämmtlichen Glaubensgenossen, hat weder in den Bedrängnissen vergangener Jahrhunderte, noch in der Ansichtsverschiedenheit der Gegenwart gelitten, und so wie unser heiliges Religionsbuch das älteste ist, das auf jeoer Seite Wohlthätigkeitsvorschriften, zu Gunsten der Armen, der Fremden, der Sklaven, der Wittwen und Waisen enthält, so wie unsere heiligen Sänger zuerst verkündet haben, „die Welt sei auf Liebe gebaut," so wie unsre Kirchenväter überall verkündet haben, „die Welt bestehe auf Recht, Gottesdienst und Woblthätigkcit": so ist auch diese Ueberzeugung nie aus dem Herzen und den Werken Israels gewichen, so hat Israel diese Anschauungsweise mitten in dem erniedrigendsten Drucke, mitten in der erftentichsten Erhebung unaufhörlich und mit den größten Aufopferungen betbätigt, so daß wir ohne Anmaßung die Wohlthätigkeit eine israelitische Tugend nennen können. Es ist aber eine Zeit gekommen, wo, ohne daß das Individuum seine persönlichen Gedanken und Meinungen aufzugeben braucht, in der thätigen Liebe ein Zusammenwirken, eine Verbrüderung, eine allgemeine Vereinigung hervorzubringen sowol nothwendig als auch der Drang der Menschenberzen ist. Je größer die Roth, je vielfältiger die Bedrängnisse, je verzweigter die Bestrebungen sind: desto weniger darf eine Zersplitterung, eine Vereinzelung statt finden, sott nicht Alles zweck- und er-