Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1841-02-13 · Heft 7 (13.2.1841) · p. [Seite]

v. 3°N«»3. Allgemeine No. V. Zeitung -es Zudenthums. Ein urrparthejjsches Organ für alles jüdische Interesse. Redacteur: Verlag von Dr. Ludwig Philippfon, Baumgärtners Buchhandlung Geistlicher der israelitischen Gemeinde zu Magdeburg. zu Leipzig. (Mit König!. Sächsischer allergnadigster Concession) Leipzig, den 13. Februar 1841. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Sonnabends, und wird jährlich 96 Bogen in Quart incl. des Titels, Registers u. .w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig; mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 12 Gr. für sechs Monate — 18 Gr. für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungsexpeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die König!. Sachs. wohllöbl. Zeitungs-Expedition allhier unterzogen. Zeitungsnachrichten. Der Orient. Konstantinopel (Erster Brief.) Sie fordern mich auf, Ihnen meine Ansichten über die Juden des Orients und ihre Verhältnisse, die ich aus vierjähriger Anschauung kenne, mitzutheilen. Sie machen mich darauf aufmerksam, wie aufmerksam die europäischen Juden in diesem Augenblicke auf ihre morgenländischen Glaubens- und Stammgenossen sind. Sie wollen durch die von Ihnen redigirte Zeitung diese Theilnahme erhalten, vermehren. Sie wollen das Ihrige thun, den Blick der jüdischen Masse in Europa über ihre schmalen Gränzen hinwegzuheben, und das Judenthum, nicht als Nation, doch aber als einen großen Glaubenscomplex zu betrachten, in welchem mehr Interessen liegen, als kleinliche Gemeindestreitigkeiten. Ob Sie daran recht thun? Keinen Zweifel. Aber Eines zuvor. Der Orient ist noch lange nicht, wird es auch so leicht nicht werden, jene leicht bewegliche Barke, von Steuer und Wind regiert, und auf den Wellen der Zeit dahingleitend. Der Orient ist eine ruhende Felsmaffe, an der Jahrhunderte bohren müssen, um einige Stücke abzusprengen und dem bildenden Künstler zur Bearbeitung zu überliefern. Das Individuum, die Geschlechter sind hier gar nichts, bedeuten nichts, ihr Wohl und Weh wiegt kein Staubkörnlein in der Schaale. Das Ganze aber ruht, und besteht nur durch sein niederdrückendes Gewicht. Nur keine sanguinische Hoffnungen, damit, wenn Etwas geschieht, der Eifer nicht schnell wieder abgekühlt werde. Dies hat mich sofort auf die Hauptfrage gebracht. Von wem soll eine Besserung, Hebung, soll überhaupt Etwas ausgehen? Von den orientalischen Herrschern? Der Hat von Gülhane ist ein Fächerschlag in's Meer, im Nu fluthen die Wellen weiter, und keine 'Spur bleibt zurück. Der alte Bosporus hat schon Vieles gesehen, auch die Proklamation von Gülhane hat er vernommen, aber er kümmerte sich wenig darum, weil diese — vorerst — wenig zu bedeuten. Höchstens könnte sich ein Israelit vor einem Kadi einmal darauf berufen — aber wird er es wagen? Die Stellung der Völkerstämme, die hier zusammen wohnen, hat jener Hat nicht verändM, weil — sie sich gar nicht verändern läßt. DennHier ist Alles so todtstoffig, daß gar keine Veränderung Vorgehen kann, Niemand ist dazu disponirt, Niemand begreift's. Also von den Juden selbst? So leicht nicht. Warum? weil diese als Juden gar keinen Begriff haben, daß es anders sein kann, als es ist! Welcher orientalische Jude kann es sich denken, daß er nicht den Stockschlägen des Türken, den Fußtritten, den Beschimpfungen aller anderen Stämme zugeboren sei? Das ist ja das Uebertünchte, die bemalte Mumir in dem hiesigen jüdischen Leben. Unsre, der