Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1884-12-09 · Heft 50 (9.12.1884) · p. [Seite]

"Allgemeine Zeitung des Iudenthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner vr. Ludwig Philippson in Bonn. Gzepeöitiorr: Leipzig, WoßpLatz 18. 48. Zahrgang. Leipzig, den 9. Dezember 1884. ^0. 50. Inhalt. Leitende Artikel: Das Judenthum in Gegenwart und Zukunft. — Ein bemerkenswerthes Buch über das Leben Jesu. II' — Der Rohling-Junus. — Lirerarischer Wochenbericit. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Bonn. Berlin, Eßlingen, Aus Lüddeutschlanv. — Oeiterreich-Ungarn: Wien, Pest. — Frankreich: Paris. — Rußland: Petersburg. — Belgien: Brüssel — Bonn: Notizen. — Feuilleton: Die Martini--Gänse. Diese Zeitung erschein: wöchentlich. Preis vierteljährig 3 Mart. Abonnement in Deutschland (Postzeitungsliste Pr. 92) und Oesterreich bei allen Postämtern , außerdem durch den Buchhandel. In redactionellen Angelegenheiten wende man sich an vr.L. Philippson in Bonn direct, in allen übrigen an die Berlagshandlung. Beilagen (Gebühr 12 M.) sind gleichfalls an letztere einzusenden. Mit dem 1. Januar 1885 beginnt die „Allgemeine Iriiung des Iudenthums" ihren 49. Jahr-> gang. Wir ersuchen um baldige Bestellung bei j allen Postämtern und Buchhandlungen, damit keilte Störung in der Zusendung erfolge. Daumgärtner's ZZuchhandtung in Leipzig. Osi l'cixDe Ärtrtrsl) Bonn, Z. Dezember. Das Zudenthum in Gegenwart und Zukunft. (Nach Eduard von Hartman».) I. Unter diesem Titel hat der bekannte Philosoph des „Unbewußten", Eduard von Hartmann, eine Schrift (194 S.) erscheinen lassen (Leipzig, W. Friedrich, 1885), die unsere Aufmerksamkeit verdient. So viele Schäden der Antisemitismus verursacht hat, so hat er doch das Verdienstliche, daß er das Judenthum wieder als eine reale Existenz anschauen ließ, als einen bestehenden und lebenskräftigen Körper. Man hatte sich gewöhnt, über das Judenthum hinwegzusehen, es nach Willkür zu betrachten, als tobt und abgestorben zu behandeln, dessen Auflösung als nahe bevorstehend und selbstverständlich auszugeben. Davon ist man zurückgekommen. Indem man sich anschickte, das Judenthum wieder einmal als allgemeinen Sündenbock auszustellen, indem man ihm eine mächtige Herrschaft wenigstens über den Geldmarkt und die Presse zuschreiben, einen Einfluß insinuiren wollte, der bis zur Unterwühlung des Christenthums ginge und die Weltherrschaft anstrebe: mußte man dasselbe als eine sehr reale Existenz und zwar von erdrückendem Gewichte darstcllen und cs als solche durch die ganze Welt und in allen Schichten der Gesellschaft finden. Diese Auffassung war selbst einem großen Th eile der Juden etwas ganz Neues. Für sie existirte das Judenthum uur als Religion, als religiöse Idee, ihnen bemerklich durch einige Feste und Ceremonieen, die sie beobachteten. Durch die unerhörten Angriffe von allen Seiten, durch die auf sie gehäuften Verdächtigungen und Beschuldigungen, j kamen sie zu dem Bewußtsein, daß das Judenthum doch noch I etwas Anderes, etwas in der Gesellschaft Bestehendes, etwas! in sich Zusammengehöriges sei, um dessen Existenz, als des Trägers dieser Religion, gekämpft werde. Aus diesen Boden der Wirklichkeit stellt sich auch Hartmann in dem vorliegenden Buche und will von hier aus die Gegenwart und Zukunft des Judenthums erörtern, ohne sich in deffen Vergangen- Iheit und deren Bedeutung zu versenken. Bekanntlich hat I dieser Philosoph, dessen Ansichten in weiten Kreisen Einfluß! gewonnen haben, auch der Vergangenheit des Judenthums i mannigfache Beachtung gewidmet, und hatten wir ihn des j halb in diesem Blatte oft genug zu besprechen und zu be- ' kämpfen. Um seine jetzigen Expektorationen recht zu verstehen,! müssen wir uns einen kurzen Rückblick hieraus gestatten. Im Jahre 1874 erschien seine Schrift „Tie Selbstzersetzung des Christevthums und die Religion der Zukunft", die wir in 6; Artikeln Z behandelten. Die Religion der Zukunft erschien 1) Liehe Jahrg. 1874. S. 815, 817, 833, 1875 S. 3, 19, 51. so