Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1884-03-11 · Heft 11 (11.3.1884) · p. Seite 174

174 lernen läßt, erzieht ihn zum Straßenräuber," und ein altes' Arbeitstages ausbezahlt werden mußte. Bemerkenswerth ist hebräisches Sprichwort sagt: „Decke todtes Vieh auf offener ferner ein altes palästinensisches Dienstbotengesetz, wonach der Straße ab und sage nicht, ich bin ein Priester oder ein Arbeiter in bezug auf Effen, Trinken und Kleidung dem großer Mann und das Arbeiten ziemt mir nicht." Bei Herrn gleichgestellt sein sollte, und wonach der Handwerker, solcher Auffassung der Arbeit und der Lage der Arbeiter so hoch auch sonst Alter und Gelehrsamkeit geschätzt wurden, wird cs nicht Wunder nehmen, wenn der palästinensische sich bei seiner Arbeit nicht stören zu lassen brauchte, um Großgrundbesitzer Hiob ausruft: „Habe ich je das Recht einem Greise oder hervorragenden Gelehrten die übliche Ehre meines Knechtes oder meiner Magd in ihrem Streite mit zu erweisen. mir verkürzt? Hat nicht mein Schöpfer sie gleich wie mich j in einem menschlichen Mutterschooß gebildet?" | Der Vortragende hob hierauf die Momente hervor, bie| dazu beitragen, den palästinensischen Arbeitern ein günstigeres , Loos zu sichern als es ihren andern Genoffen im Alterthum! bcschieden war, und nannte in erster Reihe die Institution des allwöchentlichen Ruhetages, deffen der Arbeiter so gut wie der Herr an jedem siebenten Tage der Woche sich erfreute. Der Sabbath in seinem Ursprünge nach kein Kirchentag, denn schon der Name bedeutet: Arbeitsruhe; er war ein Tag, an welchem das Arbeiten im ganzen Staate untersagt war, es sollte dem Arbeiter ein Tag eingeräumt werden, an welchem er sich und seiner Familie als freier Mensch angehören durste. Der Sabbath und dementsprechend der Sonntag repräsentirt ein Stück Sozialismus, und das palästinensische Sabbathgesetz ist die älteste gesetzliche Regulierung der Arbeitsdauer von Staatswegen. Griechen und Römer konnten den Ruhetag der Palästinenser schwer begreifen, spotteten und witzelten darüber; Dichter wie Juvenal und Martial, Geschichtsschreiber Tacitus und Dio Cassius konnten es nicht fassen, daß die Palästinenser ihren Arbeitern jeden siebenten Tag schenkten, und der Sabbath, der ursprünglich zum Wohle des Arbeiters eingesetzt wurde, hatte einen harten Kampf zu bestehen, bis er schließlich in seinen drei Gestalten als israelitischer Sabbath, als christlicher Sonntag und als muhamedanischer Freitraz so ziemlich in der ganzen civilisirten Welt zur Geltung gekommen ist. Für das Wohl des Arbeiters in Palästina sorgte ferner das Gesetz, wonach dem Arbeiter der Lohn nicht erst am Ende der Woche sondern am Abend des Eine eigenartige Erscheinung im hebräischen Alterthume war, daß Arbeiter und Handwerker sehr oft unterrichtete, häusig gelehrte Männer waren, die sogar Lehrstühle der Wissenschaft einnahmen. Es gab Schreiner, Gerber, Schuster, Schmiede, Holzhauer und Kohlenbrenner, die sich durch ihre Hand- und Handwerksarbeit das tägliche Brot verdienten und zugleich mit Ernst und Eifer der Wissenschaft oblagen. Gewöhnliche Arbeiter, die des Tages über schwere Lasten getragen, oder den Hammer geschwungen, an dem Webstuhl gearbeitet oder auf dem Felde mit dem Pfluge thätig gewesen, kamen nach gethaner Arbeit in das Lehrhaus, um zu lernen oder zu lehren, wie dies ja von Apostel Paulus berichtet wird, der dem hebräischen Gelehrtenstande angehörte und ein Zeltmacher oder Tuchwirker war. Oft wurde ein Arbeiter zum Rektor des Lehrhauses berufen, den in dem Lehrhause und in der Gesellschaft des alten Palästina galt der Grundsatz: „Einem Bastard, der unterrichtet ist, gebührt der Borrang vor einem Hohenpriester, der unwissend ist." Arbeiter bekleideten oft die höchsten Ehrenämter, waren die Rathgeber des Volkes und übten großen Einfluß auf die Gesetzgebung aus. Im Gegensatz zu Griechenland und Rom, die die Arbeit ihren Sklaven überließen, war der Arbeiter und Handwerker Palästinas, der sein Brot aus ehrliche Weise verdiente, den anderen Ständen ebenbürtig, denn hier ward ja das Bibelwort ausgesprochen: „Ist nicht ein Vater uns allen, hat nicht ein Gott uns erschaffen?" Hier ward ja die Devise ausgegeben: „Im Ebenbilde Gottes ward der Mensch erschaffen," der Mensch, ohne Unterschied, der Mensch jeglichen Stammes, Standes und Ranges. Anzeigen. Ty| cppo 4-p werden mit 20 Pf. für die dreigespaltene Petitzeile berechnet und müssen für die näclist- A 11 OCX M) folgende Wochennnmmer bis spätestens Donnerstag eingehen. Dieselben sind ausschliesslich an die Annoncen-Expedition von Rudolf Mosse in Leipzig oder deren Pilialen in Berlin etc. zu adressiren. Israel. Töchter-Pensionat und Höhere Unterrichts-Anstalt. Gegründet 1864. — Aufnahme jeder Zeit. — Prospekte auf Wunsch. — Referenzen großer Gelehrter und der Eltern früherer und jetziger Zöglinge. 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