Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1884-02-26 · Heft 9 (26.2.1884) · p. [Seite]

'Allgemeine Zeitung des Zudenthums. Eiu uupatteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Diese Zeitung erscheint wöchentlich. Preis vierteljährig S Mark. Abonnement in Deutschland (Postzeitungsliste Rr. 92) und Oesterreich bei allen Postämtern, außerdem durch den Buchhandel. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippson in Bonn. GXpeöition: Leipzig, Woßpkctß 18. In redaktionellen Angelegenheiten wende man sich an vr.L.PHilippi'on in Bonn direct, in allen übrigen an die BerlagShandlung. Beilagen (Gebühr 12 M.i sind gleichsavS an letztere einzusenden. 48. Jahrgang. Leipzig, den 26. Februar 1884. 9. ladslt. Leitende Artikel: Die fortschreitende Entwickelung. V. — Die Lage in Ungarn. II. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Leipzig, Hannover, Könitz. — Oesterreich-Ungarn: Wien, Pest, Nyiregyhaza, Lemberg. — Rußland: Petersburg, Riga, Turek, Aus Rußland. — Rumänien: Bukarest. — Palästina: Jerusalem. — Ainerika: Bonn. — Bonn: Notizen. — Fenilleton: White und Laster. SciteiiDe €XztidcC. Bonn, 20. Februar. Die fortschreitende Entwickelung, v. Haben wir im Vorhergehenden die Entwickelung in den einzelnen religiösen Erscheinungen in Betracht gezogen, so kommt es nunmehr darauf an, sie im Allgemeinen, in der gesammten Menschheit, zu beobachten. Wir müssen hier an den bereits ausgesprochenen Gedanken rückerinnern, daß es sich auf diesem Gebiete nicht allein um das Bekenntniß eines formulirten Gottesbegriffes und um die Gottesanbetung in bestimmten hergebrachten Formen und Werken handelt, sondern auch, daß der reinere und vertiefte Gottesbegriff sich in der immer erhöhten Bersittlichung der Menschen bethätigt. Es ist sehr bedeutsam, daß das eigentliche Prophetenbuch ('-HN mit Reden beginnt, welche diesen Gedanken zum Ausdruck bringen, mit Reden, welche die Basis für die ganze. Prophetenthätigkeit enthalten, die eben nicht auf eine blos äußerliche Propaganda des Monotheismus ausgeht, vielmehr; die Beseitigung der sittlichen Entartung zum Hauptpostulat der Gotteserkenntniß macht — wir meinen die fünf ersten Kapitel des Buches Jesaias, während erst das sechste Kapitel die Berufung des Propheten erzählt'). Die erste Rede 1) Es ist dies um so mehr zu betonen, als die Berufung der anderen Propheten stets am Eingang ihrer Wirksamkeit berichtet wird. Bei Abraham besteht diese in der einfachen Ansprache Gottes (1 Mos. 12, 1); bei Jakob in dem Traume (1 Mos. 28, 12); bei Mo,es rn (Kap. 1) setzt einen Zustand bei Fürsten und Volk voraus, in welchem die gottesdienstliche Anbetung des einzigen Gottes in ihren gesetzlichen Formen in großem Maße ausgeführt wird, fern von allem Götzendienst, aber verbunden mit sittlicher Entartung, mit der Hebung von Unrecht und Gewalt- >that jeder Art. Der Tempel wird auf's Fleißigste besucht, j die Opfer in Uebermaß und bester Beschaffenheit dargcbracht,! Gebete überhäufig gehalten — aber der Prophet verwirft ^dies Alles, erklärt das Mißfallen Gottes daran, es ist ihm j ein „Greuel", weil „ihre Hände voll Blutes sind", und er j ruft ihnen zu: „ Schaffet das Böse eurer Werke aus meinen! Augen hinweg, höret auf zu freveln, lernet gut thun, suchet Recht, stellt den Unterdrückten her, schafft der Waise Recht, führt der Wittwe StreitI" Erst in der zweiten Rede wendet sich der Prophet gegen die, welche Götzendienst treiben, und so kehrt er in den folgenden immer wieder zu den Forderungen der Sittlichkeit, zur Ausmerzung der Laster und Verbrechen zurück. — Wir werden deshalb diese beiden Momente in Erwägung ziehen muffen. Wenn wir die Geschichte der Menschheit so weit zurückverfolgen, wie uns irgend Daten zu Gebote stehen, und dann aus die Zustände aller jener Völkerstämme blicken, die noch heute sich eben über den urnatürlichen Standpunkt erhoben haben: so kann es nicht zweifelhaft sein, daß eine religiöse der Erscheinung im Dornstrauche (2 Mos. 3, 2); bei Samuel l Sam. 3, 4, Jeremias Kap. 1, Ezechiel Kap. 1—3. Um so entschiedener mutz eine bestimmte Absicht bei der Redaktion des Buches Jesaias vorausgesetzt werden, wenn diese den ganzen Inhalt des prophetischen > Berufes enthaltenden Reden (Kapp, i—5) vorangestcllt werden, und I dann erst Kap. 6 die Berufung des Jesaias folgt. 9