Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1881-12-20 · Heft 51 (20.12.1881) · p. [Seite]

Nttgemeine Zeitung -es Iudenlhums. Ein mipartriischrs Organ für alles jüdische Interesse. I Diese Zeitung erscheint wöchentlich.; Preis Vierteljährig » Mark. Abonne-! ment in Deutschland (Postzeitungsliste | Rr. SS) und Lesterreich bei ollen Postämtern, außerdem durch den Buchhandel. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippson in Bonn. Expedition und Berlag: Baumgartner's Buchhandlung in Leipzig. In revaelionell,'» Anqelegeiilieilen! wende niuii sich an I >r. il. <4itiilivpii>ii iu Bonn direct. in alle» ädrigen cm die Berlagshandlung. Beilagen >l»edül,r t2 M.'j sind gleichsull-? an letztere ein^ ^usenden. 45. ZahrgUUg. Leipzig, den 20. December 1881. ^Vc». 51. IvdsU. Leitende Artikel: Ernst Renan. Nachträgliches. — Bom Religionsunterricht VIII. — Literarischer Wochenbericht. — Zeitnugsnachrichteu: Deutschland: Berlin, Cöslin, Minden, Ans Bayern. — Oesterreich-Ungarn: Wien, Pest. — Dänemark: Kopenhagen. — Amerika. San Antonio, Washington. — Bonn: Notizen. — Feuilleton: Die Juden in Tunis. (Forhetmng) Mit dem Januar 1882 beginnt die „Allgemeine Zeitung des Indenthums" ihren 4<‘>. Iabrgang. Wir ersuchen um baldigste Erneuerung des Abonnements, damit kein Verzug in der Zusendung erfolge. ßaumgärtner's Buchhandlung in i.'eipng. Jtcittf'nc’e dt {'i&eC. Bonn, den 14. Tecember. Ernst Lenau. Nachträgliches. In einer der jüngsten Lieferungen der „Revue des deux Mondes" (vom 1. Nov. d. I.) giebt Ernst Renan einen Artikel: „Das Christenthum 150 Jahre nach Jesus", in welchem er eine Art Auszug aus seinem, seitdem erschienenen Bande „Marc-Aurel", eine Darstellung des Resultats, säst möchten wir sagen auch eine Ergänzung liefert. Die Arbeiten Renan's haben auch für die Gegenwart, namentlich in der vorwiegend katholisch gebliebenen Welt der lateinischen Völker eine so große Bedeutung und selbst einen inneren Zusammenhang mit Fragen, welche daS Judenthum bewegen, um nicht auch auf diesen Artikel einen Blick werfen zu müssen. Renan ist eine Natur, die sich während seiner Forschungen und Ausarbeitungen selbst entwickelt, an diesen herausbildet und unversehens zu Ergebnissen gelangt, die mit den Ansichten nicht übereinstimmen, von welchen er ausgegangen und die er während früherer Perioden seiner Arbeit gehegt hat. In dem vorliegenden Artikel vermeidet er, wahrscheinlich nach dem die Revue des deux Mundes beherrschenden Geiste jedes scharfe Urtheil, jede kritische Bemerkung, und giebt nur das, was er als thatsächliches Resultat gesunden haben will. Seine Hauptthese ist: daß am Ende des zweiten Jahrhunderts das Christenthum wesentlich fertig gewesen, daß es seitdem, wenn alle Phasen desselben bis ans den heutigen Tag verglichen werden, keine einzige Idee lünzugesügt bat. zwar in seinen äußerlichen Momenten vieles Formale weiter entwickelte, aber doch nur was um 180 der christl. Zeitrech' nung schon im Keime vorhanden war. Für das Jndenthum ist dies, wie wir sehen werden, von Wichtigkeit. Er sagt: „Das Wesen des Christenthums bestand damals und bestellt l noch heute in dem Glauben, daß eine große himmlische j Manifestation in der Person Jesu' von Nazaretb, eines goti j lichen Wesens, vor sich gegangen, der, nach einem ganz übernatürlichen Leben durch die Juden, seine Stammesgenossen, l zum Tode gebracht, am dritten Tage wieder erstanden ist. So, Besieger des Todes, erwartet er zur Rechten Gottes seines Vaters die geeignete Stunde, um wieder zu erscheinen in den Wolken, der allgemeinen Auferstehung vorzustehen (pr^sider). von der die seinige nur das Vorspiel gewesen, und aus einer gereinigten Erde das Königreich Gottes, d. h. die Herrschaft der auserstaudenen Heiligen cinzuwcihen. 2t