Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1878-02-05 · Heft 6 (5.2.1878) · p. [Seite]

Ntlgemeine Zeiluni -es Iudenlhums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. j Liejc Zeirung erscheint wöchentlich! einmal in 2 viS 2'/, Bogen. Preis! Bierteliädrig 3 Sliark. Jnierate werden! mit 2<i Pf. für die Pctilzeile oder deren l Raum berechnet. Alle Bnchbaudiungen.! Postämter und ZeitungS »Expeditione» l nehmen Bestellungen an. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippson in Bonn. Verlag von Baumgartners Buchhandlung in Leipzig. 2n redaktionellen Angelegenhelrcn wende man sich an I)r. L. Vhitippson in Bonn; dinsichtlich der Inserate an 4t. Moste in Leipzig und dess.n Filialen in Berlin, Breslaurc. Inserate, welche bis voanerstag cingehen. finden m der darauffolgeaoen Stummer Berücksichtigung. Beilagen werden mit 1 Mark 50 Pf. pro Hundert berechnet. 42. Jahrgang. Leipzig, den 5. Februar 1878. JV? 6. Inhalt. Leitende Artikel: Die Jesaianische Moral. II. — Literarischer Wochenbericht: Potsdam. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Lemgo (Detmolds, Bonn, AuS Württemberg, Aachen, BreSlan. — Oesterreich -Ungarn. Lemberg. — Frank. reich: Paris. — Türkei: Konstautinopel. — Rumänien: Bottuschan. —Rußland: Odessa. —Bonn: Notizen, Literarische Notizen.— Feuilleton: Correspondenz: Lemberg. — Sichel, der Menschenfreund. — Vermischtes: Ein mutbiger Greis. JPelteiide (2Lxh!kei. Bonn, 30. Januar. Me Äesaiauische Moral. l>.') Das fünfte Capitel ist ganz der Schilderung der sittlichen Entartung gewidmet, die zur Zeit des Propheten in Israel Platz gegriffen hatte, und schildert in gedrängten, kräftigen Zügen die Laster, die besonders im Schwange waren. Der Geist der lautersten Sittlichkeit weht durch die Rede, der tiefe empörte Unwille der Tugend über das Laster spricht sich energisch aus; wogegen die Verblendung der am Abgrunde stehenden, der Uebermuth derer, die in ihrer irdischen Fülle über sich keine Gottesmachl. keinen Richter und Vergelter glauben, die Frechheit derer, welche das Volk in seinem Irrwahn erhallen und bethören, einen treffenden Gegensatz bilden: weil diese Laster im Volke einen weiten Spielraum gewonnen, reißen sie dieses in das Verderben mit hinein. Denn die Menge und Herrschaft der Frevler ist so groß, daß sie ihre Strafe nur durch die Verheerung des ganzen Landes, durch das Unheil der ganzen Nation erhalten können. Und so gewaltig ist die Bewegung, welche die innerste Seele des Propheten ergriffen, so in der Gegenwart schaut er das Unheil, daß er kein Wort des Trostes, keine Verheißung der Wiederherstellung 1) Siehe den Artikel I in Nr. 50 des v. I., den wir zu lesen bitten. hinzufügt, wie es I, 26. 27 und Cap. 4 geschehen. Da drängt sich die Frage auf, wodurch fühlte sich der Prophet berechtigt, so düstere Anklagen zu erheben und ein so Alles zermalmendes Strafgericht zu verkünden? Der Prophet beantwortet diese Frage von vornherein, indem er seine Rede mit dem berühmten Gleichniß vom Weinberge beginnt i,B. 1—7). Gott selbst mit seiner besonderen Führung hat Israel eingesetzt, mit Schutz und Wehr umgeben, ihm seine Lehre und sein Gesetz erlheilt — aber statt „Rechtsspruch, siehe da Rechtsbruch; statt Heil, siehe da Geheul!" 2) Weniger als irgend ein Volk konnte daher Israel seine sittliche Entartung entschuldigen, mehr als irgend eine Nation verdiente es deshalb die strafende Vergeltung! In sechs Pulsen, von denen jeder mit einem „Wehe!" (>>17?) anhebt^), schildert und kennzeichnet der Prophet eines jener Laster, die sich im Volke ansgebreitet hatten. Jedem fügt er die Strafverheißung hinzu, bis er in schnellerem Schwünge sie hintereinander aufzählt (V. 18—23) und dann eine ausführlichere Strafverkündigung anfchließt. Das erste Laster ist die unersättliche Habgier: „Wehe denen, die reihen Haus an Haus, Feld an Feld fügen, bis kein Raum mehr ist (für Andere), und ihr euch allein wohnend machtet im Lande." Wir wiffen, wie ein solcher Zustand nicht blos dem Geiste, sondern auch den bestimmtesten Vorschriften des Gesetzes widersprach. Letzteres konnte nicht in einer Zeit beachtet und geübt werden, wo die Einzelnen im 2) Es ist dies die glänzende Paronomasie: ij5'75 rrjrs narn npnaab nsis-a rrarn. T 3) V. 8. lll 18. 20. 21. 22.