Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1877-03-13 · Heft 11 (13.3.1877) · p. [Seite]

Allgemeine Zeitung -es Iudenlhums. Ein unparteiisches Organ für alles Wische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner vr. Ludwig Philippson in Bonn. Verlag von Baumgärtuer's Buchhandlung in Leipzig. Beilagen werden mit 1 Mart 50 P f. pro Hundert berechnet. In redactionellen Angelegenheiten wende man sich an vr. £. Philippson in Bonn; hinsichtlich deS Bezug« und der Inserate an Eanmgürtner'p Sachhaudlnng inLeivzig. Iusernlr, welche bis Bonntrstag eingebeu, finde» in der darauffolgenden Nummer Berücksichtigung. Diefe Zeitung erscheint wöchentlich einmal in 2 dis 2>/. Bogen. Preis Vierteljährig 3 Mark. “ Inserate werden mit 2» Pf. für die Petitzeile oder deren Raum berechnet. Alle Buchbaiidimra.c», Postämter und ZeitungS - Expeditionen nehmen Bestellungen an. 41. Jahrgang. Leipzig, den 13. März 1877. J\f 41. Inhalt. Leitende Artikel: „Macht geht vor Recht?" — Aus dem preußischen Abgeordnetenhause. — Serbien. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Bonn, Breslau, Darmstadt. Frankfurt am Main, Königsberg. Hechingen. — Oesterreich-Ungarn: Wien. — Italien: Aus Oberitalien. — Großbritannien: Bonn, London. — Türkei: Berlin. — Serbien: Belgrad, Konstantinopel. — Rumänien: Bukarest, Jassy, Bonn. — Feuilleton: Geschichtliche Notizen. £eiieud& (flLrhRef. Bonn, den 7. März. „Macht geht vor Recht?" In dem Davidischen Psalm 35, in welchem aus dem geäugstigten Herzen eines, von listigen und gewaltthatigen Machthabern schwer Bedrängten, der schuldlos in Hingebung und Treue den Weg des Rechts verfolgt hatte, die heiße Sehnsucht nach Rettung ertönt, begegnen wir dem Ausspruch (B. 10): „Ewiger, wer ist wie Du! der den Bedrückten rettet vom Mächtiger« als er, den Bedruckten und Dürftigen von seinem Räuber!" *) Dies klingt doch anders als das geflügelte Wort, das auch in unsren Tagen wieder von so vielen Lippen gehört wird: „Macht geht vor Recht!" Die bedeutsamen und tiefsinnigen Worte der Schrift wurven von denen niemals vergeffen, welche sie durch die Welt und durch die Zeiten zu tragen berufen waren. In den vorgeschriebenen Gebeten der Juden kehrt dieser Vers einige Male wieder, besonders in dem, vieles Treffliche enthaltenden Einleitungsgebete zum Schacharilh des Sabbaths -), welches mit den Worten beginnt: „Die Seele alles Lebendigen preise und der Geist jedes irdischen Wesens rühme Deinen Namen, 1) 1377373 -751 «7313 £77173 '337 3>'3E73 ^1732 '73 'n. 2) '71 b2 £773723. Ewiger unser Gott!" In der That, denken wir uns einen jener plötzlich von Haus und Hof Vertriebenen, seiner Habe Beraubten und in der ungastlichen Fremde Irrenden, wie er mit unerschütterlicher Zuversicht an dem Sabbath, den er trotz Allem rastend feiert, ausruft: Du rettest den Bedrückten von dem Starkern als er und von seinem Räuber — so ist dies immerhin ein Protest gegen das eisige, verzweiflungsvolle „Macht geht vor Recht." Nun, auf welcher Seite liegt die Wahrheit? Der gedachte Ausspruch findet sich auch national gefaßt. Jeremias sieht das prächtige Jerusalem und den goldgläuzenden Tempel vor der Macht res völkerbezwingenden und länberverheerenden Chaldäers in Trümmer sinken, und die Reste seines nach hartnäckiger Abwehr besiegten Volkes nach dem fernen Sitze des Siegers schleppen — dennoch ruft er aus (31, 11): „Der Ewige befreit Jakob, erlöst ihn aus der Gewalt des Mächtigern als er!"3) Auch dies haben die spaten Nachkommen nicht vergeffen, und durch alle nachfolgenden Zeiten wiederholten sie an jedwedem Abend in ihrem Gebete den Ausspruch ihres alten Sehers. In Wort und That waren Judeuthum und Juden stets ein lebendiger Protest gegen vas eherne „Macht geht vor Recht", und sprachen mit unverwüstlicher Zuversicht: „Das Recht überwindet die Macht!" Denn „das Recht ist Gottes"4) und Gott ist die allwalteude Vorsehung, die sich bethätigt im Leben der Menschheit, der Völker, der Individuen. Doch untersuchen wir die Frage etwas näher. In der ganzen Natur ist kein Recht vorhanden. Wie ihre 3) 137373 pin T73 lb«31 2p3" rtt 'n HTB '2. 4) 5 Mos. 17, l «in n'nb«3>Äi2D72an -2.