Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1870-12-27 · Heft 52 (27.12.1870) · p. Seite 1025

, 1025 rädrige Maschine, welche nur aufgezogen und nach cin^r beliebigen Richtung einen Stoß \vt bekommen braucht, um rauschend und dampfend. ja Alles zerstörend unh zerdrückend fortzurollcn. *) **> t Amerika.. New'Jork, im Rov. >Hebr. Vead.i Eonseren; von Rabbinern .und Predigern. Fortsetzung und Schluß. DaS Eomitö zur Abschaffung deS zweiten Tags Resch haschana berichtet zu Gunsten derselben. vr. Birkcnthal widersetzl sich diesem Gmachce n, indem die Juden in Jerusalem auch diesen Tag feiern, und weil die Halqcha ihn alS eine Fortsetzung deS - ersten TageS betrachtet.. Dr. Hübsch erwidert ihm. wir-stehen lediglich auf biblischem Grund und Boden und können uns von der Halacha nicht binden. lassen. - . Rach mehreren Bemerkungen von andern Seilen wird der Bericht, wie verlesen, angenommen. woraus sich die Versammlung vertagt. «Rachmittag). . DaS Eomitö zur hebräischen Vimrgie setzt seinen Bericht fort und beginnt die Bestimmungen des AbendgotteSdiensteS deS BerföhnungStageS vorzutragen. : *) Dieses, wie auch Ausführlicheres über den »krieg im Allgemeinen, wird später in der Vorrede zu einem Werkchen zu lesen sein, ivelcbeS ick zum Besten der Verunglückten beider Rationen zu veröffentlichen wünsche. Er ist eine humo/istisch - satirische Abhandlung, welche wohl schwerlich bei gewissen hochgelehrten und ernnen Herren Beifall 'finden wird — und doch der Himmel ist Zeuge, daß ich meine Feder meist in ein Gemisch -' von Blut und Rcrvensubstan; taucbe. Mußten doch «'einst die Bernünftigstcn an manchem Rar re n feste .sogar den Hofnarren spielen, um die Wahrheit sagen zu dürfen, und solche Wahrheiten, wie'ich;. B. aus den Seiten 15,#35, 05 und den darauf folgenden meiner ReminiScenzen niedergefchrieben «und die anf diese so traurige Zeit eines blutigen Krieges ganz besonders paffen) hätte ich nie in einem ernsten Toste zu veröffentlichen gewagt. Eorrefp. **) Wir haben, dem Wunsche deS gcfch. Korrespondenten gemäß, den obigen Artikel unverändert ausgenommen. Daß wir seine Ansichten über den ttrica im Allgemeinen theilen. brauchen wir nicht erst zu sagen: die Anwendungen jedoch auf den gegenwärtigen Krieg Müssen wir. ihm alS seine Privatansicht überlassen. > . Redanion. Der erste Theil derselben verursacht eine Discus - sion, indem nm. 3"3 -3 warm besprochen wurde. Wise widersetzt sich diesen Worten, indem sie sich-nur aus den Hohenpriester beziehen und iut Widerspruch .mir unfern Ansichten über die Versöhnung stehen. Hübsch verrbeitigt dieselben. denn -03' gleiche dem deutschen ..-man". Die ursprünglichen Worte werden endlich angenommen. DaS Eontir-- schlägt ferner verschiedene bebräiscbe Hymnen vor. welche eine längere Debatte yervorriesen. in welcher sich die bereits ausgesprochenen- Ansichten wiederholen.' woraus die Versammlung sich vertagt.. 1 Siebenter Tag-. Dr. Hübsch schlägt vor. an der Stelle der y.*?' einen euAischen oder deluschen o'vsang mn Unterlegung der alljüdischen Rseledie der r;:r srngen zu lassen. Wise widersetzl sich der Vermischung der randeS'praede mit der hebräischen in den Gebeten und.Gesängen, er wünscht, daß der hebräische ^heil an jenem Abend mir dem leisen Gebet der Amedäh schließe und daß dann o^ebere in der vandeSiprache-gesagt werden. DasEomirö schlagt vor. an der Stelle von Twinu Rialkenu einen Theil des portugiesischen «Gebers rv-irr« . "'33:33:. wie'in dem Hamburger und Einhorn'chen Gebetbuche, sagen zu lassen. Dr. Hübsch erklärt-sieb für dieses Geber, da cs einen kindlichen von Herzen gehenden Sinn habe. Dr. Mayer war unentschieden, indem Dwinn fast dem christlichen ..Var'er Un'cr" gleiche -DoMer - verkehrt». Es wurde dann beschlossen, beides auszulassen und den hebräischen Tbeil des Jom »iipur-AbendgebelS mir 77-x rr':x "33 z x -3 zu schließen. Demnächst kam der MorgengorieSdienst am Sabbarh zur Beralhung. Das Eomile berichtet zu Gunsten von Adon Dlam. Elohai Rei'edama. Baruch . Schcamar. MiSmor schir schel Fom ha Schabdarb. Rtstdmath gleich dem Minhag Amerika. ^orchu wie an Wochentagen, in der Amira wird T337 aus dem czlren RHuffafgcbet . beibehalren. Die Drdnung der Verlesungen, aus der Torah wird durchaus ubgeänderr. ganz verschieden von allen bisherigen Ritualen. A'chre wird beibehalren, dann wird ein Geber in der Landessprache. Dlenu und Kadisch recirirr. Dr. Mayer beantragt, den MorgcngoneSdienst mit Borcku zu beginnen. Dieser Antrag verursacht eine lange Debatte, die damit endet. Aren Dlam beizube» halten, dann ein englisches Geber zu reciriren.' hierauf Rischmarb und Borchu folgen zu lassen. Vertagt.