Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1870-05-17 · Heft 20 (17.5.1870) · p. [Seite]

34. Jahrgang. Allgemeine JW 20 Zeitung -es Zu-enthums. 'Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. HerauSgegeLen von Rabbiner 0r. Ludwig Philippfon in Bonn. Leipzig, den 17. Mai 1870. Me Leiümg er,chernt wochenü.cb einmal Dienstags, in 2 bis 2'/, Bogen. Preis d«S Jahrgangs 4- Thlr. Halbjährig 2 Thlr. Bierteljährig 1 ü Jn,crare werden mrl I 'l2 Ngr. für bie Petrtzeil« oder deren Raum berechnet. Me Buchhandlmrgeu, Postämter und ZeitnngS-Expeditionen nehmen B lungen an; der Haupt-E^pedi.ion für beide Letztere hat sich daS König!. Sachs. Haupt-Zcitungs-Bureau uuterzozen. Inhalt. Leitende ArtLkel: Ein Blick auf die heutigen Parsis. — Zur zweiten Synodalversammlung. — Literaris ch er Woch enbericht: Bonn, Gr. Becskerek. Zeitungsnachrichten; Deutschland: Berlin, Karlsruhe, Barmen, Aus der Provinz Posen. — Oefierreichischungarische Monarchie: Wien, Pest. — Rumänien: Czernowitz. Bukarest. — Frankreich: Paris. — Gro ßbritannren: London. Feuilleton-Beilage: Betrachtungen vom Thurme. III. — Nekrolog. — Vermischtes. Leitende Artikel. Bonn, 8. Mai. Ein Slick auf die heutigen parsis. Es ist eine merkwürdige Erscheinung, die sich in der Geschichte der Menschheit schon mehrfach wiederholt hat, daß bisweilen in den entferntesten Theilen des Menschengeschlechts, die miteinander in keiner oder doch nur mittelbarer Verbindung stehen, derselbe Trieb, dasselbe Streben, derselbe Proceß entsteht und sich abspielt. Die Völkerwanderung in ihren Wiederholungen, die Kreuzzüge, die Entdeckungsreisen, die Epochen der Erfindungen u. s. w. liefern den Beweis; aber wir gewahren Aehnliches auch in specielleren Vorgängen, wie wir z. B. die gleichzeitige Entwickelung im talmudifchen und römischen Rechte nachgewiesen haben. (Weltbewegende Fragen B. II S. 349 ff.) Eine gleiche Erscheinung zeigt sich uns, wenn wir jetzt einen großen Entwickelungskampf im Judenthume, in einigen Hauptkirchen des Christenthums, in der Wissenschaft erkennen, und zugleich erfahren, daß in einigen entlegenen Winkeln Indiens derselbe Kampf mit gleicher Tendenz innerhalb des ur. alten Parsismus geführt wird. Bemerken wir hierbei von vornherein, daß das Ziel aller dieser religiösen Processe, sowohl im Protestantismus als im Parsismus in den höchsten religiösen Lehren des Judenthums enthalten ist. um unser Interesse zu erhöhen, und es zu erklären, daß wir an dieser Stelle uns etwas näher damit beschäftigen. Jndeß der Parsismus nimmt auch von geschichtlicher Seite unsere besondere Theilnahme in Anspruch. Die Bekenner desselben sind zwei Mal mit den Juden zusammengetroffen, und zwar als die staatliche Macht jener eine gewaltige war, die das erste Mal sogar die ganze Erde mit ihrer Herrschaft bedrohte; zwei Mal hing das Geschick des Judenthums von jener Macht ab; beide Male war das Judenthum gerade zu neuer Entwickelung und Begründung angethan, und beide Male behandelten jene die Bekenner des Judenthums mit großer Schonung und in nachhaltiger Förderung. Wir können sagen, daß die Parsis, gewöhnlich Perser genannt, das einzige Volk waren, welches die Juden in günstiger, toleranter Weise behandelte. Cyrus und Darius, die Perser, waren es, welche die babylonische Gefangenschaft der Juden aufhoben, sie nach Jerusalem zurückkehren ließen, sie hierin und in dem Wiederaufbau des Tempels unterstützten, und einen Esra und Nehemia dahin