Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1853-08-29 · Heft 36 (29.8.1853) · p. [Seite]

No. 30. xm Z-chrgallg. Allgemeine Zeitung des Zudcnthums. Eiu unparteiisches Organ snr alles jüdische Interesse. Redaktion: Dr. Ludwig Philippson, Dr. V. Meyer, Rabbiner zu Magdeburg. verantwortlicher Redartrur. Leipzig, den 29. August 1853. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 78 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s.w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit S Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Stgr. (1 Thlr. 12 g@r.) für sechs Monate — 22*/z Ngr. (IS g@r.) für das Bierteljihr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Ieitungs-Erpeditionen nehmen Bestellungen a»; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sächf. Ieituags-Erpeditioa allhier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel: In Preußen — und in wie vielen Ländern Enropa'Sl — Das vorige und gegenwärtige Jahrhundert. IV. Zeitungsnachrichten rDeutschland: Lengsfeld, aus Oberbaicrn. Preußen: Westphalen, aus dem Schrodaer Kreise. Oesterreichischer Kaisersiaat: Wien. Frankreich: Paris. Schweiz: Genf. Gro ßbr i tanien: London. Asien: aus Babylon. Abhandlungen verschiedenen Inhalts: Deutsch-jüdische Sprüchwörter aus Hamburg. »Schluß.) Literarische Nachrichten: Magdeburg (Schluß). Leipzig. Leitende Artikel. Magdeburg, 19. August. In Preußen — und in wie vielen Ländern Guropn's! Unsere Glaubensgenossen in Preußen wissen nunmehr entschieden woran sie sind. Die Nichtbestätigung der Wahl eines Juden als Lehrer an der neuen Handlungsschule in Posen von Seiten deö Ministeriums, nachdem die städtischen Behörden ihn gewählt und die Regierung die Wahl genehmigt hatte — so daß also die persönliche Qualifikation nicht zu bezweifeln steht — kann Niemanden mehr zweifelhaft lassen, nachdem selbst das Gesetz vom 23. Juli 1847 eine solche Anstellung gestartet hatte. Es bestätigt dies abermals, was wir von jeher gesagt, daß es auf einen auf dem Papier stehenden Paragraphen gar nicht ankommt, sondern lediglich auf die Grundsätze der Administration. Und wenn eine Parität hundertmal im Gesetze ausgesprochen ist: was die Anstellung in öffentlichen Aemtern anbetrifft, so wird sie sterS von den Verwaltungsbehörden abhängen. Man sage nicht, daß diese Nichtbestätigung nur auS Antipathie gegen die Juden geflossen, nein! vielmehr erscheint sie als die strengste Konsequenz des Prinzips, alle Unterrichtsanstalten streng kirchlich zu machen. Wir wollen hier dieses Prinzip nicht bekämpfen, weil dies erfolglos wäre, wir wollen nur das Faktum konstatiren, daß man selbst neutrale Elemente in das Lehrwesen nicht hineinlassen will, sondern daß dies gänzlich streng kirchlich sein soll. Was geht aber aus diesem Faktum hervor? Sehr Ihr dies nicht ein, preußische Juden? Zuerst, daß Ihr, der Kirche gegenüber, völlig isolirt, völlig auf Euch selbst verwiesen werdet. Im Grunde genommen heiß dies Faktum nicht blos, daß Ihr keine Lehrer an „christlichen" Schulen sein sollt, sondern auch, daß Eure Kinder als Juden keine „christlichen" Schulen besuchen sollen; besuchen sie sie, so besuchen sie sie nicht als Juden. Lebet Ihr demnach nicht von Illusionen, von Selbsttäuschungen.— und das thun wir freilich schon lange zu unserm unermeßlichen Schaden — so wendet Eure Kräfte dazu an, tüchtige Schulen selbst zu gründen und zu erhalten. Ich sage Euch, Ihr irret Euch doch gewaltig, wenn Ihr seit lange jüdischen Anstalten weniger zutrauct. Wer hat Euch Juden denn aus der Unwissenheit und [ Unbildung herausgebracht? Etwa nichtjüdische Lehrer, die