Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1853-06-20 · Heft 26 (20.6.1853) · p. [Seite]

xm Jahrgang. Allgemeine No. SS. Zeitung des Zudenthums. Ci u unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Redaktion: Dr. Ludwig Philipp^on, Dp. V. Meyer, Rabbiner zu Magdeburg. verantwortlicher Redakteur. Leipzig, den 20. Juni 1853. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 7 b Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. f. w. umfassen. In Gemäßheit des Zweckes derselben die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrige mit 3 Thlr. für den Jahrgang: — 1 Thlr. 15 Ngr. (I Tblr. 12 gÄr.) für sechs Monate — 22'/- Ngr. (Ib gGr.» für das Vierteljahr angesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs-Ervedirionen nehmen Bestellungen an : der Hauvtspedition für beide Letztere hat stch die königl. sachs Zeitungs-Erredikion allhier unterzogen. Inhalt. Leitender Artikel: Die Juden in ihrer äußer-religiösen Bedeutung. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Frankfurt, Leipzig, Meiningen, Hannover, Hamburg. Preußen: Berlin, Nakel an der Netze, aus der Provinz Posen. Großbritanien: London. Italien: Turin. Abhandlungen verschiedenen Inhalts: Deutsch-jüdische Sprüchwörter aus Hamburg. iFortsetzung.) Literarische Nachrichten: Leipzig. Magdeburg. Leitender Artikel. Magdeburg, 14. Juni.*) Die Juden in ihrer äußer-religiösen Bedeutung. Die Resultate, zu welchen Kiesselbach in der von uns jüngst besprochenen Abhandlung gekommen — und dieser Nationalökonom genießt auf diesem Gebiete eine *) B c r i ck 11 g u n g e n. In Nr. 25 und icitcr! u'ictcr fcfcr cntftcücnCc Druckfehler, mit wir können das Pnblikmn nur um N'.wl'stcbr bitten, da wir, i'om Druckorl cm rem r, Cie Blsiner ent :n Cer Zeit zu Niesichl bekommen, in welcher sic in den Händen des stZublikuins sine. Man lefc S. Sv. l. Z. 5 v.oben : CerZeit KvmöCie ist es jeCenmtts. wie heutzutage die „eigeullicken ff. statt: Cer Zeit. ..rU'möCic ist es jeCcnfalls. wie heutzutage Cic eigentlichen ff. S. 3V>. Sv. 2. Z. 11 c. oben lies : ch e u r e «" statt „i chantc n". In bcnCeut>'ckZüCifchen Svrnckwöncrn ans Hamburg ist 1) S. 21 0. Sv. 2. 3.24 v. oben ..bewunCernswürCig eingerichtete" statt..bewunCernswürCig ein gen ist etc" zu lese». 2) ist cic ganze Nummer „5. Mn I„cc ist nicht zu ra-;ircn" an eine falsche Stelle, nämlich in ein ankere» Svrüci'won „Jeder Inbc bar seinen besonder» Sebnlchan-Arnch bineingckommcn. dessen Anfang scblt. Wir werden sie in dieser Nummer richtig geben. vr. Philipp s o n. nicht unbedeutende Autorirät — sind der Art, daß wir sic fortan ein wenig nachdrücklicher in unsre Annalen eintragcn müssen, daß wir sic fortan ein wenig mehr geltend machen dürfen. Es geschieht deshalb, daß wir sie aus dem Hintergründe eines bescheidenen literarischen Berichts in den Vordergrund bringen, um, wo es noch thut, darauf zu fußen. Wenn durch irgend Etwas erwiesen zu werden brauchte, daß die Juten trotz Allem rein ein Religionsvolk seien, so wäre cs dadurch, daß es nur zufällig geschehen ist, wenn sich von ihrem Thun und Lasten außerhalb der Theologie Etwas erhalten hat. Tie Rolle, die sie selbst sich überall zutheilcn, beschränkt sich darauf, Lehrer der Menschheit oder Märtyrer, oft Beites in Einer Person, zu sein. Aber sie waren, wie cs sich von vier Jahrtausenden auch voraussetzt, in der That oft noch ganz etwas Anderes. Man sage nicht, dies käme, weil nur Theologen den Griffel der jüdischen Geschichte geführt haben — auch andere Juden schrieben Geschichte ihres Volkes, insondcrs Acrzrc, aber im Grunde trug das ganze Volk nur Achtung vor der Theologie in seinem Herzen, und so erzählte es sich von nichts weiter als von seinen Gelehrten und seinen UnglückLfällen. Sagt was Ihr wollt von der Sucht der Juden nach Reichthümern — sie haben, oft undankbar genug, Tausende ihrer Reichen, die durch ihre Mittel und Opfer ihnen unendlich viel Gutes thaten, vergessen, während sie die Namen zahlloser Rabbi's, die oft dem Volke nur Lasten aufbürdeten, in das Erz der Erinnerung gruben. Wie wenig wissen wir noch von den hellenisti-