Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1853-04-18 · Heft 17 (18.4.1853) · p. [Seite]

Beilage zur Allgemeinen Zeitung des Judenthums No. 17. Alle Anzeigen und Beilagen geschehen auf Losten ihrer Verfasser, und ist die Redaktion dem Publikum nicht verantwortlich dafür. Replik auf den Artikel „Pantheismus nnd Judenthum" in Ro. 9 und 10 d. Z.. von I. Letvy, Kreisrabbiner in OSviecim. eder unbefangene Leser wird es meinen wenigen Worten in No. 3 d. I. absehen wollen, daß sie lediglich eine Vertheidigung unserer Glaubenswahrheilen und nicht eine etwaige Beleidigung der Person, die dort verschwiegen ist, bezwecken können; gleichwol verfehlte die Kugel das Zentrum nicht, und Herr A. Schmiedel rüstet seine Feder zu einer feindlichen Kritik, proviankirt sich mit einigen Brocken Systemlehre und greift nach den Waffen der Beredtsamkeit, den vermeinlichen Feind zu verwirren oder ihn gar aus dem Felde zu schlagen. Doch ich bin bereit, solchen Herausforderungen pari ps8sn zu folgen und indem es fich um Prinzipien und Ideen im Iudenthume handelt, dürfte es mir gegönnt sein jeden Vertheidigungs- und Angriffspunkt der Reihe nach hier würdigen zu dürfen. I. Vor Allem strengt fich Herr A. Schmiedel an, die Veröffentlichung der Jdentirätslehren im Iudenthume deSavouirend zu rechtfertigen, anscheinend als wollte er nunmehr darthun: D. Nito und H. Aschkenafi im Namen KuSriS hätten nie dem Pantheismus gehuldigt, und Herr A. Schmiedel hätte unter ihrem Schilde nur Monotheistisches veröffentlicht, und dennoch zittrt Herr Schmiedel nur solche Worte in No. 10 d. I., über deren reinpantheistischen Inhalt kein Leser zweifeln wird, und läßt fich noch obendrein eine leichtsinnige Inkonsequenz zu Schulden kommen. In No. 60 der Wiener Blätter gesteht er, D. Nito habe zu seiner Vettheidigung, wie die Gnostiker deS 2. Jahrhunderts, den Monotheismus mit pantheistischen Vorstellungen der Neuplatvniker zu verschmelzen gesucht, Chacham Z'wie genehmigt es und wird dieser Bescheid „merkwürdig" und „liberal" genannt! Herr Schmiedel wundert fich sogar über diesen aufgeklärten Mann, daß er im Kap. 93 an einen durch Hilfe deS Sefer Jezira erschaffenen Menschen glaubt — und mit Einem Mal dreht fich das Blatt um. ,,D. Niro nimmt Veranlassung, seinen ausgesprochenen Satz in klareres Licht zu stellen", der Bescheid des Eh. Z'wi ist also nicht mehr liberal, und Herr Schmiedel wird orlhodor, zweifelt nicht mehr an Kreaturen aus dem Sefer Jezira; denn Judenrhum und Pantheismus find doch antipodische Begriffe! Wahrlich! herrlich gefochrcn, und ist die kunstreiche Metamorphose zu bewundern, die allen Grundsätzen der Logik Trotz bietet und echt panrheistische Prämissen in den Mantel des Monotheismus hüllt! Doch über Liesen Punkt hat uns Herr Rabbiner Di*. Philippson vollkommen satisfazirt und ist die Welt durch dieses Faktum für das Sprüchwort qm s’excuse s’accuse um einen Beleg reicher worden. II. Was aber die Sache selbst anbelangt mache ich kein Hehl, daß Herr Schmiedel das betreffende Gutachten des Eh. Z'wi Kap. 18 nicht gut gelesen habe; er hat nur de fronte gerade jene Worte des D. Nito angeführt, über welche dieser angeklagt wurde; das ganze Zitat des Herrn S. in No. 10 ist der Monolog D. Nito's in London, und erst als er auch hierüber vor dem Hamburger Rabbinate als Pantheist getadelt wird, vertheidigle er fich, wie fich jeder Leser überzeugen kann, mit folgenden Worten: Dn s-rraacrrj laam n'ar!-ra yrr -12-; rro*'« P D8 »'’ID'OH "!2"'S5 nvaan« SHT T15>T npnbN an iranest n^aarra y-cnb msm rrn ib-1« ■nm» sb , nr -«-ib man öva i-ntt Nb aabi?»