Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1853-02-21 · Heft 9 (21.2.1853) · p. [Seite]

xm Jahrgang. Allgemeine No. 9. Zeitung des Zirdenthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Zutereffe. Redaktion: Dr. Lndwig Philippson, Dr. V. Meyer, Rabbiner z« Magdeburg. verantwortlicher Redakteur. Leipzig, den 21. Februar 1853. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Montags, und wird jährlich 78 Bogen in Quart inkl. des Titels, Registers u. s. w. umfaffen. Ja Gemäßheit des Zweckes derselbe» die allgemeinste Verbreitung zu geben, ist der Preis äußerst niedrig: mit 3 Thlr. für den Jahrgang; — 1 Thlr. 15 Rgr. (1 Thlr. 12 gGr.) für sechs Monate—22>/r Ngr. (18 gGr.) für das Vierteljrhr avgesetzt worden. Alle Buchhandlungen, Postämter und Ieituags-Erpeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptspedition für beide Letztere hat sich die königl. sächs. Ieitungs-Erpedition allhier unterzogen. Inhalt. Leitender Artikel: Die gegenwärtige Stellung der Juden. II. (Schluß.) Zeitungsnachrichten: Deutschland: Frankfurt a. M., Stuttgart. Preußen: von der Diemel. Oesterreichischer Kaiserstaat: Wien,Prag, Preßburg. Schweiz: Oberencingen. Italien: Rom. Frankreich: Paris. Donaufürstenthümer: Foltischeny. China: Kae- Fung-Foo. Abhandlungen verschiedenen Inhalts: Die Ninevemonumenle. (Fortsetzung.) Literarische Nachrichten: Magdeburg. Florrespondenz: aus Mecklenburg-Schwerin. (Schluß.) Leitender Artikel. Die gegenwärtige Stellung der Inden, n. (Schluß.) Die Geschichte der Juden zeigt wie ein Ariom: daß die Juden zu aller Zeit in den Hintergrund traten, wo eS die Herrschaft der von ihnen getragenen „religiösen Idee" galt. Gerade entgegengesetzt: die Lehre siegte, der Verkünder unterlag. ES ist dies ein merkwürdiges Schauspiel, zu sehen, daß jeder Sieg dieser Idee mit einem Unterdrücken und Verfolgen der Juden, mit Verhöhnung des JudenthumS selbst verbunden war und — ist. Selbst im Kleinen so. Wenn;. B. der Engländer die Heilighaltung „des Tags des Herrn" nicht allein predigt, sondern mit Strenge realifirt, so bestraft er doch den Juden dafür, daß dieser mit dem „Wort deS Herrn" den siebenten, nicht den ersten Tag der Woche feiern will; er bestraft ihn, denn erzwingt ihn, den „ersten" Tag auch zu feiern. Es liegt dies allerdings sehr tief. Die „religiöse Idee" soll ihren Träger nicht mit äußerm Glück, mit äußerlichen Ehren umgeben; im Gegentheil, er soll für sie leiben. Um so unabhängiger find die Siege, die sie erficht; um so mehr feiert sie ihre Sieze als Idee. So beherrscht die Idee, die jüdisch ist, die Welt, während der Jude zurückzesetzt, bedrückt wird. Die Herrschaft der jüdischen Idee ist keine Herrschaft der Juden. Im Gegentheil, niemals erging es den Juden so schlecht, als nachdem ihre Idee zu herrschen anfing. Was haben wir aber denn für einen Theil? Als Josephus sein Volk in der Sprache der damaligen Welt, der griechischen, zu verrheidigen begann, da wies er darauf hin, daß nicht die Juden gegen die Welt, sondern die Welt gegen die Juden feindlich gehandelt. Wir waren ein ackerbauendes Volk, sagt er ungefähr, innerhalb unserer uralten Grenzen ruhig und friedlich lebend; gegen Niemanden erhoben wir daS Schwert, als uns zu verrheidigen; seit dem Augenblicke, wo Israel das Land Kanaan in Besitz genommen, hat es niemals einen Angriffskrieg geführt; nur mit der Bearbeitung des theilS sehr fruchtbaren, theils sehr undankbaren Bodens waren wir beschäftigt, von dem Ertrage lebten wir, und gaben den benachbarten Völkern davon ab so viel wir entbehren konnten; wie die Waffen, so waren die Künste, so war der Handel unS gänzlich ftemd. Wir führen diese Worte deS jüdischen GeschichtSschrei-