Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1909-12-03 · Heft 49 (3.12.1909) · p. Seite 588

-- m SärgenHer. unh. hin hüpfGd, ganz Mein Mit Mir in der Unterirdischen Gruft,- immer Mu ste^. ekelhafte, stphehnliche- Mensch lich'an mich heran, in der Hoffnung^ ein MMTriyk^ geld. zu. erhalten--.;-.?; Der. erste Tag 'im Krakauer Judentziertelwar ein Freitag, .So-war sogleich Gelegenheitgeboten, die Bewohnerschaft.außerhalb der, entsetzlichen? armseligen. Gaffen beisammen zu sehem Welch ein VM! - ^lUe > erschienenmir krynk und: elend. Nie eine rote Wange, nie eip fröhllches?Auge, Me?>ein gerader Rücken.. In allen den -Spelunken .ein Elend, wie? ich. noch keines sah. Ich redete, viele am . und Me schienen mir ungeheuer .intelligent.?? ’,0. 7 .: * Gleich am ersten Tage fiel mir als eine der Merkwürdigsten .Charakteristiken der galizischen Juden die ewig spähende vigilante Neugier auf. ' Keine.' andere Eigenschaft: stellt.sich -so offen -dar, wie. dies Mißtrauest,! mit dem Oder beständig-auf seinen.'Vorteil-, bedachst oder eine bedrähte^Positiön zu ' verteidigen scheint. Ich hatte den/Eindruckals ob viese Leute jedes äußere Geschehen augenblicklich bemerken und -beobachten müßten. Ihre seelische. Energie erschien-mir stnehr äls-'Mi irgendeiner anderen Menschenklasse' auf apperzeptive^-Funktionen, . äüfreflektierende Aufmerksamkeit -eingestellt. Kein Mensch, den ich ansprach, den. ich in. den Häusern, -in - der Schule, .in den Lädenin den Wirtshäusern gesehen habe/gab sich völlig naiv; jeder -hoffte und suchte etwas, jeder DigMertespähte oder lauerte. .Am frappantesten drängte sich-mir dieser Eindruck auf, wenü ich irgend einmal in de/n'-Straßen vor einer Auslage, leinem Laden,deinem Bilde stehen blieb. Sofort hatte der Ladeninhaber, dessen Frauoder-sonst - eistMensch aus der Umgebung ganz genau den Gegenstand meiner Aufmerksamkeit bemerkt. Sofort sprang sicher irgend jemand hinzü;'um' ein Kaufangebot zu'machen oder mir zu vetsichssrn, daß er' mir' denselben Gegenstastd "eb'ensogut oder noch/viel billiger beschaffen könne. " .... . . . . . . . .r. . . Ich will' hier nicht sprechen voll der furchthgpen Wohnungsnot, die ich unter den polnischen Juden/gesehen, habe. -Davpn ist so oft gesägt und geschrieben styrden, und doch kann man sich von dem Elend,'. in welchem' diese Aermsten/der.Armen beisämmenwohnen, kein /Bild machen, wenst 'man nicht, in diese' Löcher, in diese' entsetzlichen Gaffest. der alten Ghettos selber hineingeblickt, wenn 'man - nicht' 'in 'ihnen gelebt .hat. Am . traurigsten machten Mi ch die Hinter /mit - sthfen klugem altklugen Augen.; Alle diese kleinen Talmndschüler m Kaftan und mit Paieß. * Sie/ bildeten/ einen merkwürdigem Gegensatz zu den christlichen ' Knaben" der,Stadt,. unter denen, ejpige Meiner eigenen Schüler' waren, die eine schmucke, wirklich nette Uniform/trügest .. /.. -'-"/// /.".// ,' /'/"" . '-// -// .//. ' / "Zum/ Geb'elsansang. war ich w'/h.e.r/,,aften.'GchuÜ>/ Ein kellerartiges, festchtes Gebäude,; eng/pollgestopft' in jt Juden in Kaftan und Paies./ Ich hatte /'bereits /einige Bekannte .unter den /altorthodoxen "Juden." . Daher' Hütte .'ich,;. sowie ich in. die. Synagoge trat,/ das Gefühl, daßjeder bereits/ ganz genau instruiert sei, wer. ich ' s.e'i//^wohex., stamme/7.irnd. // wärylm ich/ da sei, . und daß-ich die Shüagpge /besuchte, /um .die Art ihrer' Frömmigkeit zu' ,,kontrolljeren/.7' Die Kprstellung^ dgß . ein Fremder,' ein „Gelehrteraüs.Deutschland" un ter/ihnen sei? gab der Exaltation /des. Gebetß bej 'einMn/.zweHllos .. etwas, B e w u ß t e s. Ich kdnrfte'mich hier des Msühlsnierhals erwehren, beständig bewacht/' beobachtet/ /und ./jn - jeher Hefte, / jederBe^ wegung /argwöhnisch/ 0^v neugieiri/jj;"a«/Jßin?v ^Q ist nerer ä5/e fe n fib c "/ /-^' bai/ '.YäjtcVi/"itiir/.öan^ ftfteii./lfiigenfr blick an das /wesenktichfie/WchAoMch^ MarMerifstswm zu allem,"was/ ich /sah/' Was/deu/MttWlerK, Wsex/wahr^aft frommen galizischen-Judem am tiefsten von dem;GVMsdieNffen imchristlichen/Kirchen, insbesondere in der katholischen Kirche^ unterscheidet, das schien mir vor allem die" lebhafte/A'kt.i'v'it ä^ jedes einzelnen' zu "sein. Am hohen Feiertagen sieht man in den' kleinen' galizischen Betstüben eine Ekstase und Inbrunst religiöser Entäüßerüng, wie wohl nirgend -sonst in der Welt. Ein gräßliches Brüllen und Näseln. Fortwährende Berb.kugnngM,...HinunMe.rtt^rfen des Oberkörpers und- Verneigen nach .der. Richtung, in der der. verschüttete Tempel Zions-W vermuten 'M'7 Einige wärest. oft wie wilde Tiere.. / In den histterest Gängen hinter den armseligen Sitzen liefen 'einzelne fanatisch stuf und.nieder,.schreiend,^ gestikülierend/. immer die -.gleichen" hebräischen Zeilen" fanatisch / hervorstostend. /// Eine außerordentliche Energie der Entäüßerüng, eine'/ gewaltig starke Akzentuierung aller Aüsdrücksbewegungen eignet'diesem Volke, ohne daß..därstni die, Ausdrucksb.ewegstngen/Mse man das' oft in südlichen Landern/ /zumal/in/.Italien, siestt, konkret Walend, ansch/aülich gestiMrerend Wäxe'n. Melmehr sind die Gefühle' Und Leidenschaften" der Anden unvergleichlich ver? geistigter, innerlicher, stst teile kt ue ller. Ser Gottesdienst/wie die religiösen// Verstellungen// find ohne konkrete sinnliche Anschaulichkeit/ ohne^ Bilder, bunte Farben, Blumen, lebendige/ konkrete Dinglichkeiten. Vielmehr scheint' eist jede Form/zersprengendes, unendliches, unfaßliches' Wollen und Leiden der Cinzelseele um Ausdruck zu.nngen.7—Mr^Vvxsäng'er'schlüg den Tallessticht um dest -Köpf, .sfiräng her und' hist übersthrie"sich -ist' ststber'Wndllchen ' hebräischen Lauten /..aber keiner hörte ihmzu.' Alles Näselte und gestikulierte auf eigene Faust. "Ganz oben in "ster Decke sah' ich" einige Gitterchen. Dahinter fasten die Frauen und hörten zu. Zuweilen, kam ein-' ktageähn-l-iches Wimmern von-ster Galerie der Frauen herunter.,- Mirfiel 'stuf/ wie groß/ der Unterschied diefes Fanatismus gegenüber jenen Fanatismen war, dre ich "in dest polnischen Kirchen währest dp olnischen Gottesdienstes zü/sehest bekam. ' Wieviel - folgsamer,; gefügiger, h rn ge b e n d e r ' zeigte sichbei diesen, katholischen' Riten jeder‘ einzelne des Volkes/ Man fühlte? daß hier diefeste, eiserne - Hand einet fysteMatisch gegliederten Hierarchie aus den Betenden lag. Bei den Juden dagegen schienen das Entäußerungsbedürfnis' und die Aktivität jedes einzelneü mehr zum Rechte zu-komnwn. . 7 7 '- ••••■.Fortsetzung' folgte) / . .... >ÄKe . ' Lüchereinlsuk. Besprechung''Der Böchep 'Vorbehalten-. Zurücksendungder Bücher fiiwet in keinen: Falle statt. . - '.---st ... Hebräisch-Lesen in..einer -.Stunde. Nach den- Grundsätzen . der Mhonomimik". >Voy ^Dr.-.^J. G.oldschm.idt,Rabbiner. in' Offen», dach/ a. Mt. Rödelheinr 1909. Druck von M. Lehrberger L .C0.7.. u Vier Feftpredigtesl von R.abbiner.Dst I. Täglichü : Mierr. 19.09? Her.ausgegeben vom Vorstände des -risra^slltif.che.m TezyPel-v.ereZns- -fifec: ' die beihep Gemeindebezirke-^ariahilf..-und Neubgu«--.. .- 7- 7 --«? -? ... MÄLNMS -DibLoDAxhigllvs' Sur Isvres äe Lgmusl. 6ll stropkes.. äs- Mdelungsn. -?r4es<1äs ci-un sxposä ASnSrsh sup sta Ijktsraturs suc!6o-^ . rüIemMäe'psr7ksllx Leipzig,-M W. Kaufmann, 1909. - - , - 7" /'.-st,//7 - : Lrrichtigung. ' . ’ -77 . ^eite.;658r .Spalte 2, Zeile 25, muß..eKchechen:-- -unserer- HM'tms/der.''prähistorischen Zeit". . ,; / .; : -s ■: *v - DruÄund Verlagvon-Ruk>otf Molse in Berliur ----- .- -- i ..,.-..MpkiWly»Srttzch KedLMon:.'.<Mjrx KouchWitz.in-B.erft»t-)