Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1886-03-09 · Heft 11 (9.3.1886) · p. [Seite]

Allgemeine Zeitung -es Iu-enthums Ein unparteiisches Organ sitr alles jüdische Interesse. Diese Zeitung erscheint wöchentlich. Preis vierteljährig 3 Mark. Abonne-! ment in Deutschland (Postzeitungsliste Nr. 115) und Oesterreich Sei allen Postämtern, außerdem durch den Buchhandel. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Lu-wig Philippson in Bonn. Gxpeöition: Leipzig, Wohpknh 18. In redactionellen Angelegenheiten wende man sich an vr. Philippson in Bonn direct, in allen übrigen an die Verlagshandlung. Beilagen (Gebühr 12 M.) sind gleichfalls an letztere einzusenden. 50. Jahrgang. Leipzig, den 9. März 1886. Nr. 11. Inhall, Leitende Artikel: Die Stellung Moses Mendelssohn's im und zum Judenthume. — lieber freiwillige Schulinspection. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Frankfurt a M, Aus Westfalen, Dessau. — Oesterreich-Ungarn: Wien, Pest, Szigetwar. — Frankreich: Paris. — Holland: Tilbury. — Rußland: Turek. — Großbritannien: London, Liverpool. — Südamerika: Buenos-Ayres. — Bonn: Notizen. — Feuilleton: Vermischtes. Bonn, 3. März. Die Stellung Moses Mendelssohn's im und zum Iuderithume. i. Ein Jahrhundert ist über den Grabhügel hingeschritten, der die sterblichen Reste des weisen Denkers birgt. Das Andenken an seine großen Vorzüge und Verdienste lebt noch so warm in unserer Generation, daß der Tag seines Hinscheidens vor hundert Jahren außer in Dessau und Berlin, den beiden Städten, an welche sein Gedächtniß unmittelbar sich anschließt, auch in vielen Synagogen Deutschlands und selbst des Auslandes, .wie in Brüssel und an vielen Orten Nordamerikas gottesdienstlich begangen wurde; in den dort gehaltenen Predigten wurde er mit begeisterten Worten gefeiert, in zahlreichen Borträgen die Anerkennung seiner Wirksamkeit ausgesprochen, und dies geschah endlich auch in Druckschriften und Zeitungsartikeln.^) Ueberall in Wort und Schrift würdigte man die unsterblichen Verdienste Mendelssohn's als rationalistischer Populär-Philosoph und deutscher Stylist; schilderte man seine edle, ja erhabene Persönlichkeit, und wie er durch alles dies für die Hebung der Juden in der öffentlichen Achtung tiefgreifend gewirkt hat; man hob hervor, wie er für seine Glaubensgenossen eingetreten und zu einer Zeit, i) Außer den von uns bereits besprochener Schriften ist uns noch zugekommen: „Der stille Reformator. Denkrede ff. von vr. I. Jacob Unger, Rabbiner in Jglau" tJglau, Bayer it<86). wo die Begriffe noch sehr verworren waren, vom allgemeinen Standpunkte des Menschenrechtes die Gleichheit Aller vor dem Gesetze, also auch der damals noch so schwer bedrückten Juden gefordert und als unabweislich begründet hat; endlich, wie er durch seine Uebersetzung des Pentateuch's und der Psalmen die allerdings bereits begonnene Kulturbewegung in seinen Stammesgenossen gefördert, in größeren Kreisen derselben verbreitet und ihr den stärksten Impuls für die damalige Zeit gegeben. Alle diese Momente wurden kräftig beleuchtet und den Hörern und Lesern in's Bewußtsein gesenkt. — Aber der Geist unserer Zeit ist ein kritischer; er ist dies nicht bloß in den wissenschaftlichen Kreisen, sondern auch in der großen Masse. Von unbedingtem Autoritätsglauben ist nur noch wenig vorhanden, und die bloße Beredsamkeit vermag die Fragen nicht zu verschleiern, die sich dem Verstände und dem Gemüthe ausdrängen. Wir stehen daher, um der Wahrheit willen, nicht an, es auszusprechen, daß trotz der Begeisterung, welche die Redner auf diesen hierzu so sehr befähigten Gegenstand verwandten, das Herz des Volkes nicht warm dabei geworden, und drückle sich dies namentlich in der Frage aus, die auch aus unserer näheren Umgebung wiederholt an uns gerichtet wurde: wenn dieser Mendelssohn ein so begeisterter Bekenner und Vertreter des Judenthums war, wieso kam es, daß die meisten seiner eigenen Kinder von ihm abfielen, so daß kein einziger seiner Enkel seiner väterlichen Religion noch angehört, und daß dasselbe sich bei seinen unmittelbaren Jüngern, wie z. B. David Friedländer wiederholte? .. . Der Instinkt des Volkes findet diesen krassen Widerspruch leicht heraus. Aber tiefer gefaßt