Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1868-10-06 · Heft 41 (6.10.1868) · p. Seite 827

i die hie- . erfolgte th Herrn A'lIje ra e i n e auen der j rufen, ge- )cm Präer früher :inem Le- \ tirter des nb dieses des, dem lterrichtsoie in den Ztrebens, für alles! zte durch ^er Weise, -ankbares Freitag | nächst mefm-I nicht! jrrthü- 11e| it Un gehen! -nkirt nsererchehen- „dlnnft Femllrton-Seilage zu Nr. 41. Leipzig, den 6. Oktober. 1868. Bon Michael Juda, dem Pseudografen. (Mitgethellt von L. Wcyl in Frankfurt a. d. Oder.» In einer, am Schluffe der „Feuilleton - Beilage" zu Nr. 2 der A. Z. d. I. befindlichen „Anekdote" wird aus Bartholomaus Sastrow's „Selbstbiographie" eine Stelle citirt, aus der wir erfahren, daß an dem vom Kaiser Karl V. im Jahre 1547 zu Augsburg abgehaltenen, großen Reichstage auch der reiche Jude > Michaels von 10—12 Reisigen gefolgt, Theil genommen habe. Die Redaction fügt fragend hinzu, wer jener „Michael" wohl gewesen sein möge? Diese Frage wird von einem Correspondenten aus Hannover in Nr. 5 der Allg. Ztg. d. Judenth. iS. 89) .Mrz dahin beantwortet, daß besagter Jude „Michael" derjenige gewesen, welcher zuerst in Nürnberg und Fürth, sodann in Frankfurt an der Oder gewohnt, in letzterem Orte ein eigenes Haus besessen, am brandenburgischen Hofe in großem Ansehen gestanden und endlich 1549, kaum aus einer Gefangenschaft glücklich entkommen, in Berlin durch einen Sturz von einer Treppe plötzlich seinen Tod gefunden hätte. — Haben Sie nun die Güte, geehrter Herr Redacteur, auch mir einige Mittheilungen in Betreff des in Rede stehenden Michael zu gestatten. Vor Allem sei bemerkt, daß unter den (mir bekannten) die „Mark Brandenburg" oder Th eile derselben beschreibenden Chronisten und Historiographen nur wenige vorhanden,welche Michael's, des Juden, nicht gedenken. Die meisten sprechen von ihm, und zwar entweder nur, indem sie kurz seines Namens, Standes und Aufenthalts erwähnen, oder aber auch, daß sie uns über die besondere Stellung, welche er eingenommen, noch Das und Jenes erfahren lassen, — Alle, die Letzteres thun, stimmen darin überein, daß es das fünfte Decennium des 16. Jahrhunderts gewesen, in welchem jener Michael aufgetaucht, icesp. von sich hat reden machen, daß er große Reichthümer beseffen, daß man ihn allgemein für einen „verkappten Grafen" gehalten, und endlich, daß er aus dem Süden Deutschlands (Bayern oder Schwaben) hierher nach dem Norden (Brandenburg) gekommen wäre. Die Frage, warum der reiche Michael aus dem schönen Süden nach dem rauhen Norden über gesiedelt? — läßt sich am einfachsten — und auch wohl am richtigsten — damit beantworten, daß es ihm, dem „weifen Manne" — denn als solcher war er allgemein bekannt — mehr noch als rathsam erschien, ein Land, wo seine Glaubensgen offen unter dem Joche harter Bedrückungen seufzten, mit einem andern zu vertauschen, das seit Kurzem des Glückes sich erfreute, von einem Fürsten, der durch ejnen hohen Grad von Humanität und Toleranz sich auszeichnete, regiert zu werden. Ein solcher Fürst war der Hohenzoller Joachim II., genannt Hector, welcher seit 1535 den Thron von Brandenburg inne hatte. — Bon ihm ist bekannt, daß er, — kurz nach Annahme des lutherischen Bekenntnisses als Staatsreligion, — durch ein Evict die Juden zurückberief, welche unter der Regierung seines Vorgängers so schonungslos waren des Landes verwiesen worden. — Erwägt man nun, daß Michael Juda — so hat der in Rede stehende Pseudograf eigentlich geheißen — ebenso mit hohem Verstände als auch mit großem Reichthum e begabt gewesen, und daß er sich durch den einen, wie durch den andern, sehr nützlich hat zu machen gewußt, obendrein aber noch, wenn er öffentlich auftrat, mit einem ritterlichen Glanze sich umgab, der ihn wirklich als Ritter, als den Mann von „hohem adeligen Geschlechte", gelten ließ, — dann kann es in der That nicht auffallen, wenn märkische Chronikschreiber von ihm berichten, er habe am knrbrandenburgischen Hofe eines Ansehens sich erfreut, um das er von manchem andern Edelmanne sei „beneidet" worden. Was den adeligen Geschlechtsnamen des Michael Juda anlangt, so wird bei Angelus und Haffitius „von Regenstein", in der Moller'schenChronik „von Reinstein", in noch anderen Werken „von Reizenstein" gefunden, während so Mancher — wie z. B. auch Barth. Sastrow in seiner „Selbstbiographie" — unfern Juden als Sprößling des gräflichen Geschlechtes „von Rheinfelden" bezeichnet.