Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1868-07-21 · Heft 30 (21.7.1868) · p. Seite 601

ast bentfernt, ’.e und - beit* Sr den sam in n wand ben Heietzt sich 'echtigt, 'tellung s Laubestrebt deruntragen. H-Vcrunter n auft fortenossen unsere rische mbten, it anag die : Fortwecken odoxen orfen! Fortistigen s dieachsen »Mlllg, kahren t eine ne ernessen Mden- Wer )rtho-;t, bei heit, ^WWWUWWWWMWWW 601 TaktloMzkeit, Anmaß'ung und Herrs>chsucht unserer Pseudo -Progressisten. Es sind das dieselben Herren, die bekanntlich im Jahre 1861 auf den Antrag des Grafen Köroly, der ihnen die Emancipation unter der Bedingung in Aussicht stellte, daß die Juden mit ihren christlichen Mitbürgern aus „einer Schüssel" äßen — ohne weiteres eingingen und keinen Anstand nahmen, die Bechora Israels, die Würde des eigenen Volksstammes, gleichsam um ein „Gericht Linsen" zu verkaufen. Die orthodoxe Judenheit wies die ihr auf „einer Schüssel" präsentirte Emancipation zurück — und wenige Jahre später feierte der Genius der Menschheit durch die spontan erfolgte Gleichstellung den glänzendsten Triumph! Wie wenig dieser Vorfall allein geeignet war, den Kredit unserer soidisant Fortschrittler wesentlich zu erhöhen, machten dieselben durch ihren, Sr. Excellenz dem Herrn Cultusminister vor einigen Monaten unterbreiteten Ent Wurf eines Gemeinde- und Schulstatuts vollendeten Fiasco. Sie beabsichtigten eine Centralisation des Gemeinde- und Schulwesens zu erzielen^ die selbst das bisherige absolutistische Regime in solch' straffer Gestalt anzustreben nie gewagt hätte. Nun lassen die Anführer der Fortschrittspartei ihre herrsch süchtigen Bestrebungen so ungeschickt zu Tage treten, daß selbst in christlichen Kreisen der originelle ungarische Volks Witz sich ihrer bereits bemächtigte, der den Einen alsZsidüKiralY (Judenkönig), den Anderen als Zsidü Nädor (Judenpalatin) bezeichnet. Erwägt man, daß diese Herren dem Judenthume, seiner Lehre und seinem Leben gänzlich entfremdet sind, — so ist diese Anmaßung geradezu verletzend. Eine kräftige Hand könnte noch vieles retten. Ein Mann etwa von der Stellung, Gelehrsamkeit und Energie des Oberrabbinen Löw in Szegedin könnte in diesem entscheidenden Momente manches Ersprießliche leisten, so die Herrschsucht unserer neuen Größen einen Rivalen dulden wollte. Männer, die eine selbstständige Meinung, eine eigne Ueberzeugung haben, werden systematisch ignorirt und von der Mitführerschaft ängstlich ferne gehalten. So stehen die Verhältnisse in diesem Augenblicke bei uns. Es ist mithin mehr bedauerlich, als befremdend, wenn die orthodoxe Partei es vorgezogen mit den Chassidäern zu gehen. Was aus all' dem werden wird? — Wir fürchten, ein großer, großer Chillul Hasche m, eine Blosstellung der Regierung gegenüber, die von den edelsten und liberalsten Jndentionen geleitet, ernstlich bestrebt ist, die Juden des Landes einer vollständigen Autonomie theilhaftig werden zu lassen, sobald es Letzteren gelänge, eine befriedigende Regelung ihrer Gemeinde- und Schulzustände zu erzielen. — Als eine erfreuliche Erscheinung will ich an diesem Orte eines Werkes erwähnen, das vermöge seiner Tendenz sowol, als der Verdienste des sehr strebsamen Verfassers die wärmste Anempfehlung verdient. Wir meinen das soeben in zweiter Auflage erschienene, auch Ihren gesch. Lesern bereits bekannte biographische Buch: „Beth-El. Ehrentempel verdienter Ungar. Jsr. von Ignaz Reich, Lehrer des hebräischen Faches an der israel. Normalhauptschule zu Pest und Religionslehrer am Landesblindeninstitute daselbst. (Pest 1867.) Im.Selbstverläge des Verfassers." — Das Werk, das i«lH^i Bände zerfällt, enthält 58 ausführliche Biographien. Die Sprache ist eine sehr blühende; das ganze Werk ist von jüdisch-nationalem und ungarisch-patriotischem Geiste durchweht. Es sind hier Gestalten vorgeführt, die trotz der bisherigen drückenden Lage und der mißlichen socialen Zustände der Juden Ungarns in ihrer Art eine solche Vollendung erreicht, daß sie unseren nunmehr emancipirten Glaubensbrüdern als vollgiltige nachahmungswürdige Muster dienen dürfen. Wir heben aus dem ersten Bande hervor: Cohn Albert in Paris, Dukes Leopold in London, Eger.Akiba, weil. Oberrabbiner zu Posen, Horn Ede in Paris, Löwyson Salomon, Verfasser des Melizoth Jeschurun, Mechkere Arez rc. in Moor, Mandelli David, der Diogenes unserer Zeit, gestorben in Paris u. m. a. — aus dem zweiten Bande: Di-. Grubi David in Paris, Hahn Ignaz, Direktor der Landesmarinefabrik zu Surabaya in Ostindien, Krauß Sigmund, Privatgelehrter in Körös-Ladänh, 0r. Zipßer M., Rabbiner zu Stuhlweißenburg (gegenwärtig zu Rechnitz) u. m. a. Als Schlußbeigabe zum zweiten Bande ein Tableau, das acht wohlgetroffene Photographien jüngerer strebsamer Männer aus dem ungarischen Israel darstellt. — Doch macht dies auf uns den Eindruck, als wenn Mancher von diesen Herren für die ihm beigegebene Gesellschaft dem wackeren Verfasser nicht sonderlich Dank wissen dürste. A. Glaser. 30*