Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1868-05-12 · Heft 20 (12.5.1868) · p. [Seite]

32. Jahrgang. Allgemeine M 20. Zeitung des Zudenthums. Ein ^^unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Sr*?;l , . , . Herausgegeben von Rabbiner vr Ludwig Philippfon in Bonn. Leipzig, den 12. Mai 1868. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal Dienstags, in 2 -iS 21/2 Bogen. Preis des Jahrgangs l Thlr. Halbjährig 2 Thlr. Vierteljährig i Thlr. Inserate werden mit l*/2 Ngr. für die Petitzeile oder deren Raum berechnet. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs - Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Haupt-Expedition für beide Letztere hat sich das König!. Sachs. Haupt-Zeitungs-Bureau hier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel: Die Aufklärung und der Glaube an das Wunderbare I. — Rumänien Y. Zeitungsnachrichtenr Deutschland: Danzig. Schweiz: Lengnau. Oesterreichischer Kaiserstaat: Preßburg, Wien. Frankreich: Paris. Italien: Aus Oberitalien. Schweden: Gothenburg. Amerika: Rew-Iork. Marokko: Aus Marokko. Nachträge: Berlin. Feuilleton-Beilage: Eine Episode aus meinem Leben, r- Correspondenz. — Anekdote. Leitende Artikel. Bonn, 3. Mai. Die Aufklärung und der Glaube an das Wunderbare. I. Vor einiger Zeit machte in England eine Schrift viele Sensation, so daß sie in zwei Jahren drei starke Auflagen erlebte*). Diese Schrift hat jetzt Herr Dr. Jolowicz unter dem Titel: Geschichte des Urspungs und Einfluffes der Aufklärung in Europa von W. E. H. Lecky (Leipzig und Heidelberg, Winter 1868.) erscheinen lassen, und liegt der erste Band uns vor. Für diese Verpflanzung auf deutschen Bnden wissen wir dem Dr. Jolowicz besten Dank, insbesondere auch, da die Uebersetzung als vortrefflich gerühmt werden kann. Freilich hätte er *) Ilislory of llie rise and inßuence of the spirit of Ralionalism iir Europe by W. E. H. Lecky, M. A. Third Edition. London. Longraanns, Green and Co. 1866. 2. Vols. 8. sein Verdienst noch durch Ausfüllung der Lücken vergrößern können, die dadurch entstanden sind, daß deutsche Quellen und Arbeiten garnicht benutzt worden sind, so daß der Kampf der Aufklärung gegen den Wunderglauben fast nur wie er auf der britischen Insel stattgefunden, beschrieben wird. Fügen wir noch rasch hinzu, daß Lecky eine gewisse Breite und Weitschweifigkeit nicht zu vermelden verstanden, so daß durch weniger logische und zusammenhängende Darstellung und öftere Wiederholungen die Klarheit und Bestimmtheit verloren haben, und wir können uns unumwunden der verdienstvollen Arbeit hingeben. Ja, nichts ist in der neuesten Zeit undankbarer behandelt worden, als die Aufklärung, und weil sie vor Oberflächlichkeit und vor extremen Richtungen sich nicht schützen konnte, macht man an die unermeßlichen Wohlthaten vergessen, welche sie dem Menschengeschlechte gebracht, und hat es soweit getrieben, daß „Aufklärung" und „Aufgeklärter" eine Beimischung von schmähendem, inindestens ironischem Sinne erhalten hat. Doch eine Bemerkung wollen wir nicht unterlassen. Man weiß, wie sehr seit dem Jahre 1848 auf politischem wie religiösem Gebiete die Gegensätze überaus schroff hervortraten. Die Reaction zeigt sich in einer Nacktheit, wie man cs vor dem gedachten Wendepunkte nicht für möglich gehalten hatte. Dieser gegenüber blieb das Extrem nicht aus, und namentlich auf dem religiösen Gebiete machten sich Unglauben, Atheismus und Materialismus sehr breit, suchten sich zu popularisiren, was ihnen auch namentlich bei der Jugend vielfach gelang. Aber man