Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1868-01-21 · Heft 4 (21.1.1868) · p. [Seite]

38, Jahrg-mg. Al l g (Ktilt . 4 Zeitung des Zvdenthums. Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner vr. Ludwig Philippfon in Bonn. Leipzig, den 21. Januar 1868. Diese Zeitung erscheint wöchentlich e i n m a! D i e n st a g s, in 2 bis 2>/-2 Bogen. Preis des Jahrgangs 4 Thlr. Halbjährig 2 Thlr. Vierteljährig I Thlr. Inserate werden mit i'/2 Ngr. für die Petitzeile oder deren Raum berechnet. Alle Buchhandlungen, Ponämter und Zeitungs-Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Haupt-Expedition für beide Letztere hat sich das Äönigl. Sachs. Haupt-Hitungs-Bureau hier unterzogen. Inhalt. Leitende Artikel: Ter Bekehrungseifer in Kurland. — Der mecklenburgische Landtag und die Juden. — Die Verfolgungen in Rumänien.— Literarischer Wochenbericht: Breslau. Zeitungsnachrichtenr Deutschland: Berlin, Bonn, Hamburg. Oesterreichischer Kaiserstaat: Wien. Holland: Amsterdam. Großbritanien: London. Amerika: Chicago. Abyssinien: Keren. Feuilleton-Beilage r Vergleichende Studien überden Talmud. — Correspondenz. — Kleine Betrachtungen. — Kuriosa. Leitende Artikel. Bonn, 12. Januar. Der Sekehrungserfer in Kurland. Es ist eine eigenthümliche Erscheinung, daß gerade unter den gegenwärtigen Umständen und Verhältnissen in Kurland die dortige deutsche, d. i. evangelische Geistlichkeit einen Feuereifer zur Gewinnung von Juden, gewöhnlich Bekehrung genannt, für ihre Kirche wie nie zuvor entwickelt. Bekanntlich lassen jetzt die Deutschen in Kurland lauten Schmerzensschrei über Maßnahmen gegen ihre Sprache, Sitte, Kirche und Privilegien vernehmen. Es fehlt uns der Maßstab, wie weit derselbe gerechtfertigt sei. Sollte aber das letztere der Fall sein, so müßte man doch voraussetzen, daß einerseits die deutsche Geistlichkeit alle ihre Kraft darauf zu wenden habe, ihre Angehörigen innerlich zu stärken und durch ihre Kraftentwickelung an ihre Kirche zu fesseln, andrerseits sich nicht neue und nicht immer zu verachtende Gegner sowohl in den Inden selbst, als auch in den Freunden der Duldsamkeit, der aufgeklärten Friedfertigkeit, des Menschenrechts und der Menschenliebe, also ver wahren Religiosität zu wecken. Es ist ein alter Erfahrnngssatz, daß jede ecclesia press,i die tolerantere, Grundsätze der Duldung verkündende und bethätigende ist, von welcher Confession sie auch sonst sei. Entweder also ist die evangelische Kirche in Kurland keine ecclesia pressa, und das erhobene Geschrei hat keinen reellen Grund, oder sie straft diesen Erfahrungssatz Lügen, und das kann sie dann nur zu ihrem eigenen großen Schaden. Die sehr geringe Zahl an Judenseelen, die sie gewinnen mag, wird nicht durch die beträchtliche Zahl von Geistern ausgewogen, bei denen sie sich durch die dabei vorgetragenen veralteten Ansichten und Grundsätze als überlebt, verhärtet, verknöchert, darstellt. Doch dies ist am Ende unsere Sorge nicht, wohl aber die Tendenz, die sie entfaltet, und die Thatsachen, die zum Vorschein kommen, auch unsrerseits in's Licht zu stellen und zu bekämpfen. Hierdurch werden wir aber wiederum nicht durch die Wichtigkeit an sich, welche wir diesen Anstrengungen der deutschen Pfarrer in Kurland beilegen, bewogen, als vielmehr durch die gehässige Stimmung, durch den Fanatismus, welche dadurch in den Bewohnern jener Provinz von Neuem geweckt werden, und die nach verschiedenen Seiten Gefahren mit sich führen. Dies war auch das eigentliche Motiv für den Rabbiner Puch er in Mitau, öffentlich dagegen aufzutreten, und wer da weiß, mit welchen Schwierigkeiten er dabei zu kämpfen hat, und wie er als Einzelner einer Menge