Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1882-12-05 · Heft 49 (5.12.1882) · p. [Seite]

Ein MMtenHes OrMsjstqW Wische Jntereffe. emerne 1 Herausgegeben von Nalchtzer Dr. Ludwig Philipp son in Bonn. GXpeöNiorr: Leipzig, WoßpLcrh 18. 46. Jahrgang. Leipzig, den 5. December 1882. Diese Zeitung erscheint wöchentlich. Preis vierteljährig 3 Mark. Abonnement in Deutschland (Postzeitungsliste Nr. 92) und Oesterreich bei allen Postämtern, außerdem durch den- Buch- : : Handel. A n I In redactionellen Angelegenheiten wende man sich an Dr. L.PHrlippson in Bonn direct, in allen übrigen an die I Berlagshandlung. Beilagen (Gebühr I 12 M.) sind gleichfalls an letztere einzusenden. I M. 49. Indslt. Leitende Artikel: Jesaias 52, 13lB und Kapitel 53. IV. (Schluß.) — Zur Auswanderung. — Literarischer Wochenbericht.— Zeitungsnachrichten: Deutschland:. Berlin,- Aus Thüringen, Viersen, Aus Schlesien. — Oesterreich-Ungarn: Pest, Von der Donau, Nyiregyhaza, Oedenburg.^ Frankreich: Paris. — Bonn: Notizen. —Feuilleton: Vermischtes. '£clte'i/iDc <dzl'ißef. . ■ ..v,/ Bonn, 29. November. .. ... .7 7.7\' ,. 1 A Jesaias 52, 13—15 und Lapilel 53. - . * IV. - > 7-SchlUß.)> .• Äus/dem Borhärgehenpew-War die Wichtigkeit dieser Rede'für die Entwickelung . derMdischen Ideenwelt ersichtlich. Der' Prophet .spricht zuerst in-kurzen, höchst nachdrücklichen Worten/ die zukünftige ErhedünD und Größe Israels aus (52, 13.), die sö hoch sein /wirb-wie Israel jetzt erniedrigt ist (14)^ Darüber werden die^Völker und Könige in da^ größteMrstaunen versetzt (15), Qi: sich die ganze Verachtung, in welcher^Jsrael gewesenzum/Bewnßtsein rufen, und daß gerabe^b^^^^ so hoch erhöhet habe (53, 1—ÄA^Aben^dÄä^-erkeNpen sie, daß Israel dieses harte SchicksaDAMMMMder^sVölker) Erlösung aus dem GöDNenste^nd'^rem'^ Zustande ertragen hat (4-6.), sv 'HMHsräel'^dürch die Hingebung und die Ausdauer, die-es in allen Leiden bewahrt hat, indenkMMchk vom Einigen wich , nur um so höher gestellt wird (7—9.). Darum wird Israel von Gott um so mehr beglückt, und der Wille Gottes ' durch Israel erfüllt (10—12.). Diese, Gedankenreihe ist einfach und einleuchtend aus dem ganzen Zusammenhänge aller vorhergehenden Reden. Weil aber viele Exegeten diesen Zusammenhang nicht erkannt'hatten, des Fortschreitens des Propheten ' in seinen Gedanken und deren Aussprache mit den Begebenheiten sich nicht bewußt waren, und nicht herausgefunden, wie der Prophet die gegen ihn und die Rückkehr erhobenen Einwände bekämpfte, und deshalb ihnen der Gedanke , daß Israel zum Heile der Völker ge- -MeMhMMstd^leideS/ Av auffällig - erschien: versuchten sie andere Erklärungen. Die Einen (namentlich neuere christliche -Erklärer) konnten sich mit dieser Geschichtsanschauung nicht/ vereinen; undmachten, dem Volke.Jsrael eine solche welthistorische RvWükcht^züfchrn-W,. ohne., zu bedenken, daß Hier ja ein israelitischer Prophet sprach. Den Anderen erschien es in jener, schon im Hiob'bekämpften einseitigen Vorstellung von der Gerechtigkeit Gottes unerklärlich, daß Einer zum Heile des Ändern leide, und gar den Lehren des Judenthums ' zuwiderlaufend, daß der Eine durch das Leiden des Andern erlöst werde. Sie sahen nicht ein, daß hiervon bei dem Propheten 7gar nicht die Rede ist. Zunächst hat der Prophet schon früher wiederholt ,gesagt, daß Israel wegen seiner Sünden leide, die^SEase!fi|t Abfall und Entartung büße; dann stellt er hier nur die Ansicht auf, in welchem Lichte den Völkern und Fürsten — diese läßt er ja sprechen — nachdem sie zur Erkenntniß gekommen/' die .Leiden Israels 'vrscheinenstwerden.l.Endlich werden mach-'dem Ausspruch des Propheten die Völker von ihren/Sünden/durch die Leiden Israels "nicht, direkt erlöst. sondern'nur belehrt, indem sie das verachtete und geknechtete Volk von ^Gott erhöht sehen un d dadurch Gott erkennen und dem Götzendienst verabscheuen lernen. Also nicht durch das Leiden des Einen wird der Andere' von seiner Schuldhaftigkeit erlöst/ sondern belehrt und verwarnt. - -Das und nichts Anderes .besagt der Pro-