Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1882-11-07 · Heft 45 (7.11.1882) · p. [Seite]

'Allgemeine Ein unparteiisches Organ siir alles jüdische Interesse. Diese Zeitung erscheint wöchentlich. Preis vrerteljährig S Mark. Abonnement in Deutschland (Postzeitungsliste Nr. 92) und Oesterreich bei allen Postämtern, außerdem durch den Buchhandel. Herausgegeben von Rabbiner vr. Ludwig Philipps»» in Bonn. GZepeöition: Leipzig, Wotzpeah 18. In redaktionellen Angelegenheiten I wende man sich an vr.L. Philippsou in Bonn direct, in allen übrigen an die | Berlaashandlnng. Beilagen (Gebühr 12 M.) sind gleichfalls an letztere einzusenden. I 46. Jahrgang. Leipzig, den 7. November 1882. JVo. 45. , Inhalt. Leitende Artikel: Jesaias 52, 13—15 und Kapitel 53. II. — Die Auswanderung. — Die Religionsschule. — Literarischer Wochenbericht. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Breslau, Oberhegelheim. — Oesterreich-Ungarn: Wien, Pest, Brünn, Nyiregyhäza. — Frankreich: Paris. — Rußland: Moskau. — Amerika: New-Dork. — Bonn: Notizen. — Feuilleton: Charles Netter. Seifende- CL-zfi-ßeC Bonn, 1. November. Äesaias 52, 13—15 und Kapitel 53. ii. Sobald wir das Heiligthum des prophetischen Gedankennnd Lehrinhalts betreten, zeigt sich uns die Verschiedenheit in den beiden Büchern Jesajas aufs Deutlichste. Das Hauptmoment aller prophetischen Reden ist: Die Verkündigung des göttlichen Strafgerichtes über das religiös und sittlich entartetes Israel, der durch dieses Strafgericht, durch den Untergang seines weltlichen Bestandes, ditz Verbannung in fremde Länder, die 'Verfolgung und Unterdrückung, herbeigeführten und bewirkten. Läuterung Israels und Befreiung von allem Sündhaften und aller Schuld, der dann eintretenden Wiederherstellung Israels in äußerer und innerer Größe und Heiligung und endlich des Anschlusses aller Völker an das wiederhergestellte Israel, so daß von diesem die Gotteserkenntniß über alle Nationen ausstrahlen und die ganze Menschheit zu einem ewigen Reiche des Rechtes, der Liebe und des Friedens vereinigt werde. Dies sind die Momente, welche alle Reden und Schriftwerke der Propheten ausfüllen. Hier aber tritt der Unterschied ein, daß einige der Propheten bisweilen die Wiederherstellung Israels und das Friedensreich des ganzen Menschengeschlechtes durch eine gottgesandte Persönlichkeit und zwar einen Abkömmling des Hauses David, sich denken. Doch ist hervorzuheben, daß in den ältesten Prophetensprüchen, wie namentlich in dem von Jesajas 2, 2—4 und Micha 4, 1—4 an die Spitze von Reden gestellten alten Prophetenspruch, die Idee der messianischen Zeit gegeben ist, daß auf diesem Hintergründe die Anknüpfung aneine Persönlichkeit nur bei den älteren Propheten wie Jesajas I und Secharja I (Kapp. 9—14) klarer hervortritt, während sie bei den jüngeren Propheten wieder verklingt und bei Ezechiel und Jesajas II gänzlich verschwindet und immer schärfer in die Idee des durch die Entwickelung selbst eintretenden Friedensreiches aufgeht. Wir haben hierüber im III. Th. unsrer israelitischen Religionslehre in dem Kapitel „Die Messiasidee" S. 134—146 ausführlich gehandelt und den vollständigen Beweis geführt. Es ist also Jesajas I, der zwar 2, 2. Kap. 18 und 19. 25, 6—8 von der Messianischen Zeit im Allgemeinen spricht, aber 9, 5.-6.-.11, 1—10 das Gottesreich durch die Messianische Persönlichkeit herbeiführen sieht. Hiervon ist bei Jesajas II keine Spur. Er, vor Allem, besaß den tiefsten Einblick in die ganze Bewegung der Völker; er war von dem Bewußtsein des Berufes Israels als Lehrers der Völker in der Gotteserkenntniß und Sittlichkeit völlig erfüllt; ihm ist Israel nur das Werkzeug Gottes, um das Menschengeschlecht mit der Gotteslehre und dem Rechte bekannt zu machen, dafür zu zeugen und zu leiden; ihm ist daher die Wiederherstellung Israels , nur der Durchgang zum allgemeinen Reiche der Erkenntniß, des Rechtes und des Friedens. Man vergleiche z. B. die Stellen 42 1—7. 43, 9. 45, 6. 22— 24. 52, 13 ff. 56. 66, 22. 23. Dies zeichnet sich aber auch in einer ganz bestimmten und speziellen Erscheinung ab, 45