Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1874-05-05 · Heft 19 (5.5.1874) · p. [Seite]

Allgemeine Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. HerausgegeLen von Rabbiner vr. Ludwig Philipps»» in Bonn. Verlag von Baumgijrtner's Buchhandlung inLeipzig. Sn redactionellen Angelegenheiten wende man sich an vr. L. Pyiiippso» in Bonn; hinsichtlich deS Bezugs and der Inserate an Sanmgiirtner's Suchhandlung inLeipzig. Inserate, "welche bis vonurr»- tag eingehen» finden inderdarauffolgrn« dm Nummer Berücksichtigung. _in 2 LiS 'llk Bogen. Preis Vierteljährig 1 Thlr. Snserate werdm mit 2 Ngr. nir die Pctitzeile oder derm Raum berechnet. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs - Expeditionen nehmen Bestellungen an. 38. Jahrgang. Leipzig, den 5. Mai 1874. JW 19. Inhalt. Leitende'Artikel: Die Gefahr für die Jugend. — Die GustavIDore'sche Prachtbibel für Israeliten. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Steele lRheinprpvinz), Posen, Wetzlar, Königsberg in Preußen. — Oesterreichisch-ungarische »Monarchie: Prag. — Frankreich: Paris. — Rumänien: Buzeu. — Feuilleton: Der neuentdeckte?.Wunderrabbi. (Eine Reiseskizze von B. C.) — Vermischtes. Jßedeudc GLxfokel. Bonn, den 29. April. Die Gefahr für die Zugend. Die freiheitliche Strömung, die seit ungefähr anderthalb Jahrhunderten die civilisirte Welt durchdrungen hat und in Bewegung erhält, hat nach und nach , alle Gebiete des menschlichen Lebens ergriffen. Zuerst gestaltete sie die Literatur um, brach sich durch das religiöse und kirchliche Leben Bahn, versenkte sich dann in das politische und sociale Wesen der Culturvölker. Es versteht sich, daß sie keines der Gebiete wieder verließ, über welches sie einmal dahin gefluthet war. Diese freiheitliche Richtung und Thätigkeit, wie viele Schranken und Dämme hat sie! durchbrochen, wie viele Fesseln gelöst,^ wie schweres Joch von Nacken und Schultern der Menschen genommen! Freilich, das jüngere Geschlecht, das den alten Druck nicht mehr zu fühlen gehabt, ist sich dessen kaum noch bewußt, und richtet das Auge nur auf die Uebelstände, die noch vorhanden, und die sich aus neuen Verhältnissen neu entwickelt haben, oder die erst zum Bewußtsein gekommen sind, weil die früheren Hindernisse verschwunden sind. Aber auf Erden ist eben kein Licht ohne Schatten. Jene freiheitliche Bewegung mußte den Kampf Hervorrufen, und dieser Kampf schließlich zu den schroffsten Gegensätzen innerhalb der kämpfenden Menfchenwelt führen. Nach dem Charakter und den geschichtlichen Berhältniffen der einzelnen Völker trat diese nythwendige Entwickelung früher oder später bei ihnen ein. In Frankreich stellten sich in und mit der Revolution von 1789 schon diese Gegensätze ein, sind seitdem dort nicht zur Ruhe gekommen und haben ihre Einwirkung auch ans das geistige und sittliche Leben der Nation geübt. Langsamer geschah dies in Deutschland, wo wir sie erst sehr allmälig aus den höheren Schichten des Volkes in die niederen und eigentlichen desselben hinabsteigen sehen. Die Verschiedenheit, wie dieser Kampf der. Gegensätze in diesen beiden Nationen und nicht minder in den anderen wirkt, wollen wir hier nicht Weiler verfolgen. Genug, sie sind da; sie stehen sich in ihrer ganzen^Schrofsheit gegenüber. Da nimmt denn der Kampf der Parteien einen besonderen, tief eingreifenden Charakter an. Es gilt nicht mehr die Wahrheit und das Recht als solche, sondern nur den Sieg der scharf ausgeprägten Partei, nicht mehr den Bestand der Mittelparleiett, die vielmehr von beiden Seiten verworfen werden; nicht mehr den Ausgleich und das Erreichbare, sondern die Vernichtung der Gegner und die unbedingte Herrschaft des Aeußersten. Wir meinen nicht, daß dieses Ziel erreicht werde, daß sich, das Extrem anders als örtlich und augenblicklich irgend wo geltend machen könne — wohl aber sind diese Gegensätze in ihrer vollen Thätigkeit, in ihrer Alles verbitternden Wirksamkeit — und dies ist das Unglück. Wir erkennen hierin eine große Gefahr, insbesondere für die Jugend. Schon die Kampfesart dieser extremen Parteien, die alle anderen Stimmen zuM Schweigen bringen wollen, entsittlicht die Nation. Die Mittel sind gleichgülttg. Der Haß schwingt das Sdepter, Das Schwert, das er führt > ist nicht