Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1873-09-30 · Heft 40 (30.9.1873) · p. [Seite]

Allgemeine Ein ii»Mtciislljcs Orglm für alles indische Jiitcrcsse. Herausgegeben von Rabbiner Nr. Ludwig philippsrm in Bonn. Verlag den Vnumgcirtner'S Buchhandluttg in Leipzig. Diese ZeUunz erscheint wöchentlich einmal in 2 oiS 2'/.. Bo^cn. Preis 2>ierlcIi>ihriA I Thlr. Iii'eralc werden mir 2 Ngr. für die Peiilzcile oder deren :>tanm dcrechnet. ÄUe Buchhandlungen. Postämter und geitungs-Expeditionen nehmen BesteUliNgcn an. In redaetionellen Angeiegenheilen wende mau frch N'. l'r. <2 vkitippson in Bon»; l'iiislchlli-v dco Be;».'.« und der xlnicralea» tlnnninarlnrr'r Nuüilia-.dlllny inVcip.ÜA. 3nfrniIr, wcl.de d.s floitiifritnq eingche». filiden inder ar.iussolgcndc» B'uuiiner Berücksi rriaung. 37. Jahrgang. Leipzig, den :;o. September 187.;. V 4«. 3i»l)oll. leitende Artikel: Die Ausgabe der Inden. - Ein gelebichn.che^ Ebaealterislillun. 1- Auo Nnftlaud- - literarischer Wochen bcrill't: Bein Rneine. Icitungouackirichteu: Deutschland: Bonn. Heirbronn. Ulm, AÜvtl', Releuburg a Fulda, Magdeburg. — Fraulreich: Paris. — Rn in an reu: Bukarest. — Xiivlci: myrna, t5ottstantlttopel. — Tvcuillctoii: Betrachtmigeu.zu den hohen Festen. Hl. — Ein Proees; in Galizien. — Vermischtes. bellte. (Artikrc!'. Bonn, 2l. September. Die Äufgllbe der Juden. Tie Aufgabe rer Juden war zn aller Zeit, — rer Friere. Don ren Tagen an, da ras israelitische Volk ras Land an beiden Ufern res Jordans in Besitz genommen, hallen feine kühnsten Streiter und Helren nichts Anderes im Sinne, als sich ihrer stets seinrlichen Nachbarn zu erwehren, oder muthig der Sturinflnth r^r heranwälzeuden orientalischen und occidentalischen Völker nur Heere sich entgegen zu stellen. Seine Könige wie seine Trichter, seine Weisen wie seine Propheten dachten nie daran, anrere Nationen mit den Waffen;n überwinden orer ihr religiöses Bekenntnist ans rer Spitze res Schwertes hinanszm tragen, einen größeren orer geringeren Theil rer Menschenwelr ihm gewaltsam zu nnterwersen. Auch in seiner glühendsten Begeisterung seien rer Profet nicht etwa einen Wassensieg seiner Nation über nahe orer ferne Völker, sourern nur ren rereinstigen Sieg rer Golteserkenntniß und res Rechtes, ras ist ras Gleich res allgemeinen Friedens. Er sieht die seinrlichen Herrscher untcrgehen, einen nach dem anreren, aber nicht durch die Macht Israels, sondern einen durch ren anreren, als Werkzeuge der göttlichen Vorsehung und Vergeltung. Das Iudenlhum hat gezeigt, raß es nicht zum 'Wesen res Monotheismus gehört, sich durch Gewalt ausznbreilen, sondern vielmehr durch die Kraft der Wahrheit, durch das Heranreisen des Menschengeistcs. — Nachdem aber die letzten Versuche, Freiheit und Selbstständigkeit wieder zu erwerben, gescheitert, und der jüdische Stamm unter alle Völker und in alle Reiche zerstreut war, wie sollten da rie Inden etwas anderes wollen können, als den Frieden? Der politischen Ohnmacht überantwortet wäre jeder von ihnen hervergernsene Kampf der sichere Untergang gewesen: und selbst jeder andere Kampf, an welchem sie weder als Urheber,' noch als Streiter betheiligt waren, traf in seinen Folgen ihr Leben und Eigcmhum, ihren Unterhalt, ihre Existenz. Wer der Sieger war, sie hatten darunter zu leiten. — Nicht minder war das Iudenthnm zu aller Zeit ans den Frieden in seinem Inneren angewiesen. Stcls nur der Welt gegenüber eine kleine Minorität, einen geringfügigen Bruchthcil res Ganzen befassend, gereichte ihm jede tiefer eingreifende Spaltung znm Verderben des einen, znm Untergänge res anderen Theiles. Jede Trennung in völlig anseinanrergehenre, sich bekämpfende Parteien, hatte eine solche Schwächung des Ganzen zur Felge, daß dieses darüber in seinem Bestände schwer erschüttert wurde. Ter Fall rer beiden Reiche «Juda und Israel), und die zweimalige Zerstörung Jerusalems, geben Zeugnis; hierüber. Nur daß in rem überlebenden Theile die Einheit waltete, die Parreispalknng geschwunden war, rettete ihn. Dieser innere Friere war es, der Indenthnm und Inten durch anderthalb Jahrtausende der Ausschließung und Verfolgung erhielt. Fragen wir aber weiter? Was ist denn der Friere?