Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1873-02-18 · Heft 8 (18.2.1873) · p. [Seite]

Allgemeine Ein »iiplirtciislhcs Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner Pr. Cudwig ^hilippstM in Bonn. Berlag von Blmmgärtncr's Bttchliandlnttg in Leipzig. sn red.ielioncllcn '.*1 jt;iclc.\c11t*citcn '.vcnfc nun sich m l*r. V. Pliilippsoii in Ä<en»; l'ittsichllich dce> Pc;n>,a und ter ^n'erale aii e-inimiini-lner'^ Ourtilraitöliiiiq iuVcir‘,t;V Jnfrriitr. ivclilv diS frrilnn v'in;]cl'cii, linden in der '.ir.uissol>,enden .'lliininer vermiss inigimz. Tiefe ^c'tunn erscheint wöchentlich cininat in i tia lBi)/,cn. Preis Pierteliät'riji I Thlr.' Unicralc werten mit 2 :'!gr. sür die Petil;e,le oder deren atamn öerechnct. ÄUe Buch>'>indin»e,en, Postünner und Aeitunza -- Exveditienen nelnnen Bcslcltun^cii an. 37. Jahrgang. Leipzig, den 18. Februar 1872. e-V? 8. 3nIiliU. Leitende Artikel: Tie esscnNiche Mcinnng und die Juden. ,IV. — Der Al'.qcordnete I>r Ctr-.n-d Laoker. — V i tc rar i! if>cr Li.' o ch cndcri ch t: Bonn. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Bonn. Dresden, Nteidenbura. Aus >i uvl'cifcn, Ars Baden, Aus dom Olloßlu-rzegllnunc Weimar, Aus Bsürteml?crq. -- Oesrrcichi'ch ungarische Monarchie: Wien, chroschnrg, Pest. Mrafau. — Ruin änion: Blitarost. - Serbien: Belgrad. — Feuilleton: Tie jüdische Bevölkerung in Spanien vor deren Benreibnng. — Tie Bcrbrennnng der Juden zu Nordhausen am 5. Mai I:m. — Durch Gosen zum Sinai. lFortsetzung.i — BermischteS. ^ekiell?ch Ä^vUl':e!. Bonn, 12. Februar. Die öffentliche Meinung und die Inden. IV. iS ch l n ß.) Hören wir uuu den französischen Cell egen des in voriger Nummer besprochenen Libellisten. Cr ist, rer französischen '.Kami' und Manier gemäß, nicht so grob und nngeschlachi, wie der deutsche; er geht nicht so „gründlich" darauf auö, die Inden zu brandmarken; aber in den zu Grunde liegenden Ideen steht er ihm nahe. Auch unterzeichnet sich der Franzose mit seinem Namen, schlendert also sein Wurfgeschoß nicht ans dem Berslecke der Anonymität, wie unser deutscher Held. Wir haben es hier ina Herrn Inles Richard im Censtitmionnel vom 21. November 1872 zu thun. Heben wir die wichtigeren stellen ans seinem Artikel hervor. Cr sagt: „Tank unseren anfeinankersolgenden Revolutionen hat die jüdische Raee ein unermeßliches Uebergewicht in der Leitung unserer Sillen und unseres Geistes gewonnen. Diesem Uebcrgewichle des jüdischen Blutes schreibe ich die Cm- Wickelung der Gelüste illos appetits) in der Arbeiterelasse, und die Abnahme des Chauvinismus zu." (Kann man sich wohl kühnere Behauptungen denken? Schake nur, daß riese Kühnheit hier mit Ungereimtheit und Unwahrheit verbunden ist. Unter den 3<; Millionen Franzosen gab es bis 1870 I00,(>,»«> Juden, von denen 50,000 in Elsaß-Lothringen wohnten, bis ans die negiere Zeit ein iverdorbenes) Deutsch sprachen, nur demnach auf die französische 'Nation einen Einfluß nicht üben konnten. Die übrigen etwa -l.V'OO Juden sollen nun unter jenen 20 Millionen Franzosen ein solches Uebergewicht gewonnen haben, das; sie die Sillen und reu Geist der ganzen Nation beherrschen, und ihnen eine ganz andere Richtung gegeben haben sollen! Wer kann diesem Fluge einer verbrannten Phantasie wohl folgen? Denn daß Herr Richard hierbei allein Frankreich im Sinne hat, geht aus seinen Worten überklar hervor. Wer erwägt, daß kaum drei französische Slaatsmänncr in einem halben Jahrhunderte ans dem jütischen Stamme hervorgegangen sind, kaum vier an der Universität Vehrsinhle beseelen, nur Einer es bis zum Generale gebracht hat, drei vder vier Mitglieder des Insiitnteö wurden, und nur ein halbes Duzend in der Literatur irgend eine hervorragende Stellung erwarben, rer muß über die Behanplnngen res Herrn Richard in Aachen ansbrechen. Und nun die Wirkungen! Die Gelüste rer Arbeiterelasse sollen von den Inden herrühren. 'Wer waren die Urheber und Lehrer des Eommiluismns und Seeialisnins in Frankreich, alle die Theoretiker, welche die Massen answiegelten, nur mit eommnnistischen und soeialisnschen Träumereien ansnllten? In'Frankreich, dem Gcbnrtslante dieser traurigen Hinigcspinnske, war kein Jude darunter. Die Fourier, die Prouthemme, die Vonis Blanc, u. s. w. gehörten weder rem Stamme, noch der Religion der Inten an. Und dann die 'Abnahme des Chauvinismus — die muß schnell gekommen sein, denn dieser.Chauvinismus ließ noch 1870 das französische Bolk und seine Bertreter in Jubel ausbrechen bei dem Rufe: „Nach Berlin! nach Berlin!" Derselbe Chauvinismus,