Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1871-05-09 · Heft 19 (9.5.1871) · p. [Seite]

35. Jahrgang. Allgemeine JW 19. Ein WL.T unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Heransgegeben von Rabbiner vr. Ludwig Phitippfon in Bonn. Leipzig, den 9. Mai 1871. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal Dienstags, in 2 bis 2,/2 Dogen. Preis dcS ^ahrflangS I Thlr. Halbj.ihrig Tdlr. Dicrtclsöhrlg 1 Tdlr. Inserat: werden mit 1 V2 Ngr. für feie Pclitzeile oder bereit rliaum berechnet. Alle Buchhandlungen. Postüniter und ZeilungS^xpeditiouen nehmen Bestellungen an; der Haupt-Expedition für beide Letztere hat sich daS König!. Sachs. Haupt-ZeitungS-Burcau unterzogen. 2 n b r l t. Leitende Artikel: Die protestantische Unduldsamlei:. — Die Soldaten jüd. Religion in den deutschen Heeren. — Literarischer Wochenbericht: Er. Bccskerck. Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Aus dem Posen'schen. Hannover, Münster, Prenzlau. — Oester^ reichisch-ungar. Monarchie: Wien. — Donaufürstentbümer: Jassy. — Rußland: Auö Rußland, Odessa. — Nachtrag: Berlin. Feuilleton-Beilage: LesesrüHte. 111. — Corrcspouden;. — Curiosnm. Leitende Artikel. Bonn, 30. April. Die protestantische Unduldsamkeit. Wenn wir von katholischer, griechischer, protestantischer, muhammedanischer u. s. w. Unduldsamkeit sprechen, so verwahren wir uns vor Allem dagegen, daß wir hiermit die Bekenner der katholischen, griechischen, protestantischen, muhammevanischen u. s. w. .Arche meinen. Wir sprechen nur von diesen Kirchen als solchen. Glücklicher Weise war selbst zur Zeit des größten Fanatismus in den Menschen der Mensch noch stärker als die Kirche, sonst würden wir Juden gar nicht mehr existiren, und die eine Hälfte deö Menschengeschlechts hätte die andere vollständig ausgerottet. Nur in einigen Ländern, wo sich die Geistlichkeit eine Zeit lang der Gesetzgebung bemächtigt hatte, war die kirchliche Ausschließung eine vollständige, wie in Spanien , Tyrol und Norwegen. Als der Islam die Grenzen von Arabien überschritten hatte, ließen selbst seine Streiter das Schwert gegen die Ungläubigen zwar nicht zur Erkämpfung der Herrschaft, wohl aber zur Ausrottung jener sinken. Wir haben es also hier nicht, wenn wir von protestantischer Unduldsamkeit sprechen, mit den Protestanten selbst zu thun, sondern mit der protestantischen Kirche. Ist nun die Unduldsamkeit ein integrirendes Element, ein Princip dieser Kirche? Diese Frage müssen wir nach der Lehre wie nach der Geschichte dieser Kirche eigentlich verneinen, und darin liegt ein unterscheidendes Merkmal derselben. Die anderen Kirchen, wie auch der Islam, haben innerhalb ihrer Lehren und kanonischen Rechte sehr bestinunte und nachdrückliche Capitel gegen die Ketzer, gegen alle Andersgläubige, und haben diese zu Zeiten in grausamster Weise bethätigl. Die protestantische Kirche als solche kennt, so viel wir wissen, derartige Erklärungen und Bestinunungen nicht. Auch sie schließt alle Ungläubigen vom Hnnmel auS, und verleiht die Seligkeit nur Denen, die da glauben, und zwar die an die von ihr festgestellten Dogmen glauben. Aber so weit Andersgläubige auf Erden wandeln, läßt sie dieselben unverfolgt und ruft keine weltlichen Strafen über sie herauf. Hiermit wollen wir nicht gesagt haben, daß sie nicht ebenfalls zu Zeiten zu Kerker und Scheiterhaufen, zu Berjagung und Consiscation griff. Bon Genf bis nach Schweden hat die Geschichte dergleichen Ausschreitungen auch seitens der protestantischen Kirchen im Gedächtniß bewahrt. Aber es waren immer