Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1866-10-09 · Heft 41 (9.10.1866) · p. [Seite]

30. Jahrgang. Allgemeine M 41. Zeitung -cs M-enthums. Ein unpaö^jsches Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippfon in Bonn. Leipzig, den 9. October 1866. - Drese Zeitung erschernt wöchentlich enirnal, Dienstags, m l»/a bis 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 8 Thlr. Halbjährig I Thlr. >5 Ngr. Viertel jahng 22>/z Ngr. Inserate werden mit i>/a Ngr. für die Petitzeile oder deren Raunr berechnet. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeituirgs-Erveditionen nehmen Bestellungen an; der Haupt-Expeditwn für beide Letztere hat sich das König!. Sachs. Hauht-ZeitungS-Burean hier uuterzogen. Inh all. Leitende Artikel: Der jüdische Separatismus (Fortsetzung). — Zur Seminarfrage. — Die Stellung der Juden in Anhalt < Schluß!. Zeitungsnachrichten: Oesterreichischer Kaiserstaat: 4 Wien, Lemberg. Frankreich: Paris. Italien: Aus Oberitalien. Nordamerika: Cincinnati, New-Aork. Correspondenz: Russische Briefe V. Leitende Artikel. Bonn, 30. September. Der jüdische Separatismus. ' n. Wir haben also erkannt, daß es die natürlichsten Ursachen sind, welche dem Menschen nach seinen verschiedenen Verhältnissen und Kreisen, nach seiner Persönlichkeit wie den Gemeinsamkeiten, denen er angehört, verschiedenartige Pflichten auferlegen, die sämmtlich ihre völlige und vernünftige Berechtigung haben. Individuum, Familie, Stand und Berus, Ortsgemeinde, Nation, Staat, Religionsgenossenschaft, Menschheit sind diese Kreise, und aus ihnen allen fließen -unzweideutige Obliegenheiten, denen der Mensch/ sowie jene mit Ansprüchen an ihn herantreten, gewissenhaft genügen muß. Völlig irrig wäre es daher, wenn :nan denjenigen, des Separatismus beschuldigen wollte, der sich einem dieser Kreise mit besonderem Eifer zuwendet — wenn nicht dadurch den übrigen und seinen Verpflichtungen gegen sie offenbare Schädigung geschieht. Denn in der That ist es ebenfalls natürlich, daß der Mensch nach seiner Individualität, nach dem Begriffskreise seines Verstandes und der Richtung seiner Gemüthsstimmung, nach seiner Entwickelung und seinem Lebensgang irgend einem Gegenstände eine besondere Liebe widmet, ohne daß er deshalb des Separatismus zu beschuldigen wäre, wenn er nur erfüllt, was er auch nach andern Seiten hin schuldig ist und nicht zu völlig einseitiger Auffassung seiner Lebensaufgabe gebracht wird. Aber hier ist es eben, wo Jrrthum und Fehlgriff leicht sind und wir dem Conflikte schwer entgehen. Und doch ist es schwierig, oder vielleicht unmöglich, ein allgemeines Prinzip, eine generelle Formel zu finden, wonach die sämmtlichen Verhältnisse logisch geordnet werden könnten. Man hat gemeint, die verschiedenen Kreise, wie wir sie oben angeführt, als aufsteigende Stufen ansehen zu können, so daß die untergeordnete stets den Forderungen der höheren weichen müffe. Die Wirklichkeit zeigt diese Meinung als falsch. Ein jedes Individuum ist verpflichtet, seiner selbst, seiner Familie und alles. Andern zu vergeffen, und Gut und Leben einzusetzen zur Verteidigung des Vaterlandes, zur Sicherstellung des Staates. Aber ebenso hat das Individuum das Recht, wenn es sich und seine Familie nicht anders retten kann, das Vaterland zu verlassen und. nach einem andern Lande überzusiedeln, damit das Band zu lösen, welches es bisher an jenes' knüpfte, und aus dem ganzen Kreis der Bürgerpflichten gegen dasselbe hinauszutreten, wenn auch stets eine treue Erinnerung und eine gemüthliche Hin-