Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1865-10-10 · Heft 41 (10.10.1865) · p. [Seite]

29. Jahrgang. ll 8 emei n e JW 4L '■ ' ' '; Ein mrparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Her ausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippfon in Bonn. Leipzig, den 10. Oktober 1865. Diese Zeitung erscheint wöchentlicheinntal, Dienstag-, in l1/* bi» 2 Bogen. Preis iöeS Jahrgang» S Thlr. Halbjährig t Thlr. 15 Ngr. Vierteljährig 22^ Ngr. Inserate werden Mit 1^/rNgr. für die Petitzeile oder deren Raum berechnet. Für gedruckte Beilagen, die uns zur Verbreitung durch diese Zeitung geliefert werden, berechnen wir Gebühren: für 1 Dogen , 4 Thlr., für l/% Bogen 3 Thlr., für. */* Bogen 2 Thlr. Alle Buchhand, lungen, Postämter und Zeitung» - Expeditionen nehmen Bestellungen an; : der Haupt-Expedition für beide Letztere hat fich da» Köntgl. Sächs. Haupt- " ' ' ZeitungS-Bureau hier nnteqogen. ' - I N h a l l. Leitende Avtikelr Kosmopolitisch oder national oder wie? — . Zerstreute Bemerkungen.,— ,., Zeitungsnachrichten r Deutschland: Aus Würtemberg, r Täuberbischofshcim. Preußen: Berlin. Oesterreichi- . , sch-e-r K a üs e r-.ll a a t: Mien, Wien, Pest, Aus Süd-Ungarn. Gr.-Becskerek.Am erika: Baltimore, Australien:Neu- ' Seeland.' ' Leit ende Artik el. B o n n, 2. Oktober. Kosmopolitisch oder national oder wie? i Aristoteles, und nach -ihm Maimonides war der Meinung, daß, um von einem Laster geheilt: zu werden, der Mensch : erst durch das entgegengesetzte Laster gehen müsse, um dann in die rechte Mitte, das ist die Tugend zu kom- Men.:Der Geizige müsse erst Verschwender werden, um ein besonnener! Freigebiger, sparsam und ordnungsliebend .zu werden. Wir wollen nicht untersuchen , in wie weit .dies nur. theoretisch, aber weniger praktisch wahr sei;, ob, da in der That diese Gegensätze: sich berühren,, und daher ein Laster von dem entgegengesetzten gar nicht zu -fern ist, .der Mensch sich nicht zu selten von einem in das andere wirfter nicht dann aber in dem Gegensätze .steckenbleibe? Beobachten wir nämlich die Strömungen! --der-.'Zeiten im Allgemeinen, so. gewahren wir ,i dich Hei sichmeist nach entgegengesetzten Richtungen bewegen, und e i n e r bieser mit aller Kraft folgen, um mehr oder weniger plötzlich sich zu wenden und nach der entgegengesetzten hinzufluthen. Man. möchte sagen, das Schiff der Menschheit lavirt immerfort, und gelangt nur durch dies« Zickzackbewegung langsam etwas vorwärts. Zu derartigen Streitfragen gehört auch: ob der Malsch mehr berufen sei,, sich den allgemeinen menschlichen Bestrebungen hinzugeben, oder den besonderen? ob seine Natur sich in mächtiger Fülle innerhalb eines sp ec ielle n Kreises oder innerhalb allgem einer Kreise entfaltet? ob seine Pflicht daher mehr auf, das Allgemeiüe oder auf das Besondere gehe? Die verschiedenen Zeiten haben dies sehr verschieden beantwortet. Es war eine Zeit, wo das Streben nach und für Kosmopolitismus vorherrschend und maßgebend war, wo allein die Tendenz für allgemein menschliche Zweck rühmenswerth erschien und die Begeisterung allein für das Humane aufflammte. Dann aber wandte sich der Strom, das Nationale trat aus seiner Mißachtung hervor, wurde als das edelste,, bedeutendste, erhabenste Moment in der Natur des .Menschen gepriesen, worauf Erziehung, Entwickelung, Krastanstrengung des Volkes wie des Einzelnen gerichtet sein müsse, und das s.-g. Kosmopolitische oder Humanitäre wurde verlacht und als leeere: Schwärmerei verhöhnt. Dieses Nationale sollte aber auch jedes Speciellere verdtängen. Stadt, Provinz, Gläubeusgenossenschaft sollten nicht minder vor dem Nationalen schwinden,