Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1862-12-09 · Heft 50 (9.12.1862) · p. [Seite]

26. Jahrgang. Allg e in eine Zeitung -es CE JW 50* unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse* Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippfon in. Bonn* . Leipzig, den 9. December 1862. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Dienstags, in 1 1/ä bis 2 Bogen. Preis des Jahrgangs 3 Thlr. Halbjährig 1 Thlr. 15 Ngr. Niertesjährig 22'/r Ngr. Inserate werden mit lljz Ngr. für die Petitzeile oder deren Raum berecknet. Beilagegebühren betragen für 1 Bogen 4 Thlr., für }J% Bogen 3 Thlr.,>für V* Bogen 2 Thlr. Alle Buchhandlungen, Postämter und Zeitungs.Expeditionen nehmen Bestellungen an; der Hauptexpe« dition für beide Letztere hat sich das König!. Sachs. Haupt. Zeitungs - Bureau hier unterzogen. In h dl 1* Leitende Artikel: Der Judenhaß der Atheisten und Rothen. — Preußen. Zur Charakterisirung.— Zerstreute Bemerkungen. 3eiturrgsnachrichterrr Deutschland: Hamburg. Preußen: Gollüb. Oesterreichischer Kaiserstaat: Pesth, Bisteritz, Prag. S ch w e i.z: Aus dem Aargau, Aarau, Bern. I t a. l i e n: Paris, Rom, Casale. Belgien: Brüssel. N o r d a m e r i k a : New - Port, New - Vork. Schweden: Stockholm , Stockholm. Leit end e fttfif el. Bonn, 30. November. Der Judenhaß der Atheisten und Rothen. Bor einiger Zeit erschien in Hamburg eine Broschüre: „Der Judenspiegel von W. Marr", welche gegen Bibel, Judenthum und Juden mit äußerster Bitterkeit losfuhr und den letzteren um der ersteren willen die bürgerliche Gleichstellung absprach. Der Unsinn und der gemeine Sinn, mit welchem hier Alles verdreht, entwürdigt, mit hämischem Geifer besudelt ward, war in der That außer-; gewöhnlich. Jrrthümlich wurden hierbei die Expectorationen Marr's als vom Standpunkte der Demokratie aus-; gehend bezeichnet. Die wahre Demokratie kennt nur das Princip der Gleichstellung inn Staate, ohne es irgendwie beschranken, bedingen oder modificiren zu können. Es ist dann Sache des Staates, mit dein Strafcodex in der H-nd Diejenigen, zu treffen, welche seinen Gesetzen zu-. widerhandeln. Die Frage, weß Glaubens und welcher Nationalität bist Dü? kennt die Demokratie'nicht, so lange sie wirklich eine solche ist. Es ist vielmehr Sache des fanatischen Atheismus, jede positive Religion, jede Ueberzeugung, die etwas Anderes enthält als das Nichts, mit dem Anathema zu treffen; es ist Sache der rochen Republik, die Berechtigung im Staate nach dem Maße politischen und socialistischen Gebahrens zu bemessen. — Es ist dies der bekannte Unterschied zwischen 1789 und 1793. Herr Marr steht auf dem Standpunkte von 1793^ Gerade darum hätten wir gewünscht, man wäre über die Broschüre dieses Mannes mit Stillschweigen hinweggegangen. Für ihn selbst giebt es keine Widerlegung, und für jeden Anderen waren die Unvernunft und die Unsittlichkeit in der Broschüre zu durchsichtig. Man glaubte in Hamburg anders verfahren zu müssen; es entstand ein Federkrieg, der vom Pathetischen bis zum Lächerlichen durch alle Tonarten spielte, und dadurch kam es, daß sich der Streit auch über die Grenzen Hamburgs hinausdehnte. So liegen uns heute zwei Gegenschriften vor, die eine ans Hannover: ,,Hep! Hep! Ein Blick in den Judenspiegel des Herrn W. Marr von E. Saling er", und eine aus Königsberg: „Der Christenspiegel von Anti- Marr. Ein offenes Sendschreiben an die modernen In-, deüfeinde von vr. M. Freystadt." An Leids« ist ebenso sehr die Sachkenntniß wie die Geistesgewandtheit, der edle Ernst wie der würdige Takt anzuerkennen, und Leide verfechten ihre Sache mit Energie und Aufrichtigkeit, ' ohne