Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1861-01-08 · Heft 2 (8.1.1861) · p. [Seite]

-M. und streifte sch wisLüther.dmGermanWdas Römer-: Hum/ den JftaeliteMhren'lpartklllaristischen/dem Zeitgeist und' Sitten. widerstteitettdenl Orientalismus ab. ' Mh so-regte Mosesseine, 'geliebten! Brüder dürchBei- .spiel in Wort und Schrift 'an, thätige-Theilnehmer an den fortschreitenden^-Zeitbeftrebungew^u^sein''undalsrüstige-^Mitbeförderer des EntwickelünAgDgesder Ci-! Vilisatio n - auftutreten. - -u. bM? r;c;4 j •.. - -Eine - besondttegeistige -Propagandafür -unverkürzten- Genuß der Menschenrechte und staatlicher Gleichberechtigung entwickelte Mendelssohn- -in-- und - außerhalb der Juden - und -des Judenthums,--zum-Wohle- -und Gedeihen 'seiner.Glaubensbrüder und 'Mitbürger. Wie Mosche Rabenu 'gegen'- alle - Mensch und MenschenthÜm erdrückende Cönt'role des-hierarchisch en - Kasten-- und'-Priestergeistes' ankämpftej so trat'auch!.Mendels-- sohn fürdaszertretene- Menschenrechtseiner. Brüder muthig in die-Schrankenun-d-inl,,Jerusalem"-besiegt etr mit Waffen/ des- Rechts- und' der Gerechtigkeit die philisterhafte' Intoleranz.dessogenannten,/„christlichen Staates";- - Indem, MendelssohNi die Grundwahrheiten - des'MosaismusFMsenschastlich' -crläutert- und-gegenüberderhierarchiMN - Dogmatehre - die schrankenlose- Denkfreiheitals - - Gruüdg esetz des-- Judenchüms pro clamirt,- willr-erauch dem Staate /die Mrechtigüngnicht zuerkennen-, - - politische .Freiheitütt-d - Bürgerrechte. ' tritt' demfalschen Mußstab der exclusiven -Kirche-cibzümessenda - nur-Staatspflichten alleiNdid denselben-en-tsprechen- : deri - Staatsrechte normiren i können: unb;. dürfen: rlDLe?! in. „Jerusalem". zuerstausgesprochene''flammende Maitische Dreieinigkeitslehre von Glaubensfreiheit, - Einheit /und-Gleichheit/derMenscheürNhtV^ündete blitzartig in-; und; außerhalb: des : Kreifesi der /Judmheichi lstnd das/ s schon angeregte Thema über Theilung von Staat.unL Kircho. wirkte Heilsam: -auf die-- Verbreitete /-DLsmssion! det.dadürchtnn! dm WordergrundLgeschobmen -/JudeM frage", - und - Verfehlte demnach - jene - inhaltreiche Tha-l tigkeit der Mendels so huschen Schule - nicht, - theoretischl! die jüdische. Emancipationsfrageanzuregen und deren, i endlichen- Sieg im/Sinnedes. Humanismusvorzu-l i bereiten, ..3U i n-.u.' $vn yyy;: | Und Ho; können wir schließlich nm Geiste Zeines bft- I blischen Bildes-die-heilsameächtrsüdenthümlicherEv-r kung, die>intensiv-: und- .extensiv'- gleichsam isegensreichö Thatigkeit. eines MosesMmdelssohn bezeichnenö'Ms Israel .mit/Amälek kämpftedD erhob-.MoseS -seine Hand und Israel, siegte." . -7u .'uvi, «jus b , Ja, Israel: braucht nur seine-unversiegbare geistige- Giotteskrastl ungeschwächt zu bewahren und-wird Zeit- > stürme, innere und äußere Drangsale-überwinden;. mö-!gen immerhin Feinde des: Jüdenthüms Israel-, anfech-- : ten,. so lange es. sein göttliches Panjer-Hoch, erhebt sund.! nicht lunthatigrseineHände' -inden-Schdßnderi gei-- stigeu! Lethargie, - sinken - küßt, wird'- Israel.--stets : feind Awalekim besiegen!.' ' , >:ua ixf, w.n'n. , b | --TiiTi ’i:j;i /,Jvl j 0:jj- ,;r> | >T;;> / ■. „j. iiijiiv/- -/bb-r i;b{ 0 l'J :i.r h 'ek-vsir'Leipziss. Druck vonbJ. B^